التعليقة على العروة الوثقى ( المنتظري ) — الجزء ١، الصفحة ٣١٢

فصل في الحنوط

[ 925 ] مسألة 3 : يكفي في مقدار كافور الحنوط ، المسمّى والأفضل أن يكون ثلاثة عشر درهماً وثلث تصير بحسب المثاقيل الصيرفيّة سبع مثاقيل وحمّصتين ( 1 ) إلّا خمس الحمّصة ، والأقوى أنّ هذا المقدار لخصوص الحنوط لا له وللغسل ، وأقلّ الفضل مثقال شرعيّ ، والأفضل منه أربعة دراهم ( 2 ) ، والأفضل منه أربعة مثاقيل شرعيّة .

[ 926 ] مسألة 4 : إذا لم يتمكّن من الكافور سقط وجوب الحنوط ، ولا يقوم مقامه طيب آخر ، نعم يجوز تطييبه بالذَّريرة لكنّها ليست من الحنوط ، وأمّا تطييبه بالمسك والعنبر والعود ونحوها ولو بمزجها بالكافور فمكروه ، بل الأحوط تركه ( 3 ) .

[ 927 ] مسألة 5 : يكره إدخال الكافور في عين الميّت أو أنفه أو اذنه .

[ 928 ] مسألة 6 : إذا زاد الكافور يوضع على صدره .

[ 929 ] مسألة 7 : يستحبّ ( 4 ) سحق الكافور باليد لا بالهاون .

[ 930 ] مسألة 8 : يكره وضع الكافور على النعش .

[ 931 ] مسألة 9 : يستحبّ خلط الكافور بشيء من تربة قبر الحسين عليه السلام ، لكن لا يمسح به المواضع المنافية للاحترام .

[ 932 ] مسألة 10 : يكره اتّباع النعش بالمجمرة ، وكذا في حال الغسل .

[ 933 ] مسألة 11 : يبدأ في التحنيط بالجبهة ( 5 ) ، وفي سائر المساجد مخيّر .

( 1 ) - بل سبعة مثاقيل بلا زيادة .

( 2 ) - وقبلها في الرتبة مثقال ونصف كما في أحد من مرسلي ابن أبي نجران * نعم ، في الآخر مثقال ، وفي كليهما أنَّه أقلّ ما يجزي .

* وسائل الشيعة ، كتاب الطهارة ، الباب 3 من أبواب التكفين ، ح 2 و 5 ، ج 3 ، صص 13 و 14 .

( 3 ) - لا يترك .

( 4 ) - لم نعثر على دليله .

( 5 ) - على الأحوط .