التعليقة على العروة الوثقى ( المنتظري ) — الجزء ١، الصفحة ٢٦١

فصل في الاستحاضة

[ 796 ] مسألة 10 : إذا قدّمت غسل الفجر عليه لصلاة الليل ، فالأحوط ( 1 ) تأخيرها إلى قريب الفجر فتصلّي بلا فاصلة .

[ 797 ] مسألة 11 : إذا اغتسلت قبل الفجر لغاية أخرى ثمَّ دخل الوقت من غير فصل يجوز لها الاكتفاء به للصلاة .

[ 798 ] مسألة 12 : يشترط في صحّة صوم المستحاضة على الأحوط إتيانها للأغسال النهاريّة ، فلو تركتها فكما تبطل صلاتها يبطل صومها أيضاً على الأحوط ، وأمّا غسل العشاءين فلا يكون شرطاً في الصوم وإن كان الأحوط ( 2 ) مراعاته أيضاً ، وأمّا الوضوءات فلا دخل لها بالصوم .

[ 799 ] مسألة 13 : إذا علمت المستحاضة انقطاع دمها بعد ذلك إلى آخر الوقت ، انقطاع برء أو انقطاع فترة تسع الصلاة ، وجب ( 3 ) عليها تأخيرها إلى ذلك الوقت ، فلو بادرت إلى الصلاة بطلت ، إلّا إذا حصل منها قصد القربة وانكشف عدم الانقطاع ، بل يجب ( 4 ) التأخير مع رجاء الانقطاع بأحد الوجهين ، حتّى لو كان حصول الرجاء في أثناء الصلاة ، لكنّ الأحوط إتمامها ثمّ الصبر إلى الانقطاع .

[ 800 ] مسألة 14 : إذا انقطع دمها فإمّا أن يكون انقطاع برء أو فترة تعلم عوده أو تشكّ في كونه لبرء أو فترة ، وعلى التقادير إمّا أن يكون قبل الشروع في الأعمال أو بعده أو بعد الصلاة ، فإن كان انقطاع برء وقبل الأعمال يجب عليها الوضوء فقط أو مع الغسل والإتيان

( 1 ) - بل الأحوط - كما مرّ - إعادة الغسل بعد الفجر ؛ وكذا في المسألة التالية ، إلّا إذا حصلت المقارنة بين الغسل وصلاة الفجر .

( 2 ) - لا يترك بالنسبة إلى غسل الليلة الماضية . نعم ، يجزي عنه غسل الفجر قبل الطلوع .

( 3 ) - على الأحوط .

( 4 ) - على الأحوط .