مقامع الفضل — الجزء ١، الصفحة ٤٧٢

جواب :

وفيه اللغز :

ما ذو بناء مع تصدّراتى * حالاه في ذين مخالفان « 1 »

وقوله : « ولا بمجاور » : إشارة إلى جرّ الجوار وهو مع شذوذه من قبيل الاتباع ، وقد جوّز اتباع كلّ من المعرب والمبني لمثله ولخلافه ، فالأقسام أربعة وجمعها من خواص هذه المجموعة .

الأوّل : اتباع المعرب للمعرب ، ومنه الجوار ، نحو : جحر ضبّ خرب « 2 » ، ومنه قوله تعالى : وَأَرْجُلَكُمْ « 3 » عند العامة « 4 » .

الثاني : اتباع المبني للمبني ، ومنه « مدّ » بضمّ الدال في الأمر بناء على المشهور من بناء أمر الحاضر ، خلافا للكوفيين حيث يجزمونه بلام مقدّرة .

والأخيران : اتباع المعرب للمبني وبالعكس وعليهما القراءة الشاذّة « الحمد للّه » بضمّ الدال واللام وكسرهما .

ومن الرابع لفظ « امرء » و « ابنم » فيتبع الراء والنون إعراب الهمزة والميم فيقال : امرؤ وامراء امرئ وكذا ابنم بالحركات ، وفتحهما ابدا لغة .

وقال الكوفيون : هما معربان باعرابين « 5 » ، وهو مردود .

سؤال ثيج [ 513 ] :

مراد از زيد وعمرو در مثال نحاة ضرب زيد عمروا چيست ؟

جواب :

آنچه مشهور است ميان عوام مقدّمه قاضى زاده است ، وخلاصهء اين حكايت آن است كه : عمرو يك واو از لفظ داود دزديده بود پس زيد أو را تأديب نمود ، ومولوى در « مثنوى » به اين اشاره نموده وگفته است :

( 1 ) لاحظ ! الأشباه والنظائر : 4 / 314 . ( 2 ) مغنى اللبيب : 2 / 894 . ( 3 ) المائدة ( 5 ) : 6 . ( 4 ) مغنى اللبيب : 2 / 895 ، المغني لابن قدامة : 1 / 91 . ( 5 ) البهجة المرضيّة : 26 .