مقامع الفضل — الجزء ١، الصفحة ٤٥٠

جواب :

به عبادت آن [ فرا ] خواند حق تعالى يارى نكرد هارون را بر سامرى از براي آنكه مىخواست كه در هر صورتي پرستيده شود « 1 » ، حق تعالى نصارى را تكفير ننمود به سبب آنكه به الوهيّت عيسى قائل شدند ، بلكه به سبب آنكه خدا را منحصر در عيسى عليه السّلام دانستند چنانكه فرمود : لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ * « 2 » .

وخود را خاتم الأولياء دانسته « 3 » وگفته كه : ختم ولايت به أو شده وپيغمبران نزد أو حاضر شدند به جهت تهنيت ومبارك بادي ختم ولايت أو .

ونيز گفته كه : جميع أنبياء اقتباس علم مىكنند از مشكات خاتم الأنبياء وجميع أولياء اقتباس علم مىنمايند از مشكات خاتم أولياء « 4 » .

وگفته كه : خاتم أولياء أفضل است از خاتم أنبياء در ولايت ، چنانكه خاتم أنبياء أفضل است از ساير أنبياء در رسالت « 5 » .

ونيز گفته كه : أهل آتش در دوزخ تنعّم مىكنند وبه آتش راحت مىيابند ولذّت مىبرند ، وعذاب كفّار منقطع خواهد شد ، وعذاب مشتق است از عذب به معنى شيرينى « 6 » .

وقيصرى در « شرح فصوص » در اين مقام به جهت تمثيل گفته كه : لذّت أهل آتش از آتش وتنفّرشان از نعيم بهشت چنان است كه جعل از بوى قاذورات

( 1 ) شرح فصوص الحكم پارسا : 458 ( نقل به معنى ) . لازم به يادآورى است كه : اين مطلب را در « فتوحات مكيّه » نيافتيم . ( 2 ) مائده ( 5 ) : 17 ، شرح فصوص الحكم پارسا : 325 ( با اندكى اختلاف ) . ( 3 ) شرح فصوص الحكم پارسا : 84 . ( 4 ) شرح فصوص الحكم پارسا : 75 . ( 5 ) شرح فصوص الحكم قيصرى : 112 . ( 6 ) شرح فصوص الحكم قيصرى : 212 و 213 .