كتاب الزكاة — الجزء ١، الصفحة ٣٤٤

[ بيان موضوع الربّى وحكمها ]

. . . . . . . . . .

والتفسير بحديثة النتاج مطلقا أو عن الشاة محكيّ عن أكثر أهل اللغة « 1 » .

وعن أبي يوسف : « التي معها ولدها » « 2 » .

وعن الفائق : « أنّها التي في البيت للّبن » « 3 »

قال الأموي : « هي ربى ما بينها وبين شهرين » « 4 » .

وحكي مثله عن بعض آخر .

وعن الأزهري : « ربابها ما بينها وبين خمس عشرة ليلة » « 5 » .

وعن عين اللغة : « من حين تلد إلى عشرين يوما » « 6 » .

إلى غير ذلك من كلماتهم .

وأمّا الأصحاب فالمحكيّ عن الأكثر التفسير بما في المتن ، وعن بعضهم : هي الوالدة إلى خمسين يوما .

وقال في الروضة : « هي بضمّ الراء وتشديد الباء الوالد : الوالدة من الأنعام عن قرب إلى خمسة عشر يوما » « 7 »

قيل « 8 » : إنّ التصريح بهذا التعميم غير موجود في كلمات اللغويّين والأصحاب ، بل ظاهر كثير منهم نفيه . هذا .

وقال شيخنا - دام ظلّه العالي - : الربّى كفعلى أصلها مضاعف وإن كان ناقصا

( 1 ) . كتاب العين ، ج 8 ، ص 367 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 404 . ( 2 ) . حكاه جواهر الكلام ، ج 15 ، ص 159 . ( 3 ) . الفائق في غريب الحديث ( الزمخشري ) ، ج 2 ، ص 427 . ( 4 ) . حكاه عنه الجوهري في صحاح اللغة ، ج 1 ، ص 131 . ( 5 ) . راجع التهذيب اللغة ، ج 2 ، ص 1338 . ( 6 ) . كتاب العين ، ج 8 ، ص 257 . ( 7 ) . الروضة البهيّة ، ج 2 ، ص 27 . ( 8 ) . والقائل هو الشيخ في جواهر الكلام ، ج 15 ، ص 159 .