العروة الوثقى مع التعليقات — الجزء ١، الصفحة ٥٨٤

[ فصل في التشهّد ]

[ فصل في التشهّد ]

[ فصل في التشهّد ]

فصل في التشهّد

وهو واجب في الثنائيّة مرّة بعد رفع الرأس من السجدة الأخيرة من الركعة الثانية ، وفي الثلاثيّة والرباعيّة مرّتين : الأولى كما ذكر ، والثانية بعد رفع الرأس من السجدة الثانية في الركعة الأخيرة . وهو واجب غير ركن ، فلو تركه عمداً بطلت الصلاة ، وسهواً أتى به ما لم يركع وقضاه بعد الصلاة ( 1 ) إن تذكّر بعد الدخول ( 2 ) في الركوع مع سجدتي السهو ( 3 ) . وواجباته سبعة :

الأوّل : الشهادتان ؛

الثاني : الصلاة على محمّد وآل محمّد ؛ فيقول : « أشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له ، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله ، اللّهم صلّ على محمّد وآل محمّد » ويجزي على الأقوى ( 4 ) أن يقول : « أشهد أن لا إله إلّا اللَّه ، وأشهد أنّ محمّداً رسول اللّه ، اللّهم صلّ على محمّد وآل محمّد » ؛

الثالث : الجلوس بمقدار الذكر المذكور ؛

الرابع : الطمأنينة فيه ؛

الخامس : الترتيب بتقديم الشهادة الأولى على الثانية ، وهما على الصلاة على محمّد وآل محمّد ، كما ذكر ؛

السادس : الموالاة بين الفقرات والكلمات والحروف ، بحيث لا يخرج عن الصدق ؛

السابع : المحافظة على تأديتها على الوجه الصحيح العربيّ في الحركات والسكنات وأداء الحروف والكلمات .

( 1 ) . مكارم الشيرازي : الظاهر كفاية تشهّد سجدة السهو عن قضاء السجدة ، ويدلّ عليه بعض الروايات المعتبرة

( 2 ) . الخوئي : على الأحوط

( 3 ) . الامام الخميني : على الأحوط

( 4 ) . الامام الخميني : الأقوى هو تعيّن الكيفيّة الأولى

الگلپايگاني : بل عدم إجزاء الأقلّ ممّا ذكر في الصورة الأولى لا يخلو من قوّة

الخوئي : بل الأحوط الاقتصار على الكيفيّة الأولى

مكارم الشيرازي : بل لا يُترك الاحتياط باختيار الكيفيّة الأولى