العروة الوثقى مع التعليقات — الجزء ١، الصفحة ٥٥٥

[ فصل في مستحبّات القراءة ]

[ فصل في مستحبّات القراءة ]

[ فصل في مستحبّات القراءة ]

فصل في مستحبّات القراءة وهي أمور :

الأوّل : الاستعاذة قبل الشروع في القراءة في الركعة الأولى ، بأن يقول : « أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم » أو يقول : « أعوذ باللّه السميع العليم من الشيطان الرجيم » وينبغي أن يكون بالإخفات .

الثاني : الجهر بالبسملة في الإخفاتيّة ( 1 ) ، وكذا في الركعتين ( 2 ) الأخيرتين ( 3 ) إن قرأ الحمد ، بل وكذا في القراءة خلف الإمام ( 4 ) حتّى في الجهريّة ( 5 ) ؛ وأمّا في الجهريّة فيجب الإجهار بها على الإمام والمنفرد .

الثالث : الترتيل ، أي التأنّي في القراءة ( 6 ) وتبيين الحروف على وجه يتمكّن السامع من عدّها .

الرابع : تحسين الصوت بلا غناء .

الخامس : الوقف على فواصل الآيات .

السادس : ملاحظة معاني ما يقرأ والاتّعاظ بها .

السابع : أن يسأل اللّه عند آية النعمة أو النقمة ما يناسب كلًاّ منهما .

الثامن : السكتة بين الحمد والسورة ( 7 ) وكذا بعد الفراغ منها ، بينها وبين القنوت أو تكبير الركوع .

التاسع : أن يقول بعد قراءة سورة التوحيد « كذلك اللّه ربّي » مرّة أو مرّتين أو ثلاثاً ، أو « كذلك اللّه ربّنا » ثلاثاً ؛ وأن يقول بعد فراغ الإمام من قراءة الحمد إذا كان مأموماً « الحمد للّه ربّ العالمين » ، بل وكذا بعد فراغ نفسه إن كان منفرداً .

العاشر : قراءة بعض السور المخصوصة في بعض الصلوات ، كقراءة « عمّ يتساءلون »

و

( 1 ) . مكارم الشيرازي : قد عرفت أنّه في الفرادى محلّ إشكال

( 2 ) . الگلپايگاني : قد مرّ التأمّل في استحبابه فيهما

( 3 ) . الامام الخميني : مرّ الاحتياط فيهما بالإخفات

( 4 ) . الامام الخميني : محلّ إشكال ، فلا يُترك الاحتياط

الخوئي : جواز الجهر بالبسملة فيها فضلًا عن استحبابه لا يخلو من إشكال

( 5 ) . مكارم الشيرازي : سيأتي إن شاء اللّه في محلّه

( 6 ) . مكارم الشيرازي : لعلّ معنى الترتيل هو التأنّي مع التفكّر في معانيها

( 7 ) . مكارم الشيرازي : هو وبعض ما سيأتي مبنيّ على المسامحة في أدلّة السنن وحيث لم تتمّ عندنا يؤتى بها رجاءً ؛ وكذلك بعض ما ذكره من المكروهات