العروة الوثقى مع التعليقات — الجزء ١، الصفحة ٤٨٩

[ فصل في مسجد الجبهة من مكان المصلّي ]

مسألة 10 : لا بأس بالسجدة على ورق العنب بعد اليبس ( 1 ) ، وقبله مشكل ( 2 ) .

مسألة 11 : الّذي يؤكل في بعض الأوقات دون بعض ، لا يجوز السجود عليه مطلقاً ، وكذا إذا كان مأكولًا في بعض البلدان دون بعض ( 3 ) .

مسألة 12 : يجوز السجود على الأوراد الغير المأكولة .

مسألة 13 : لا يجوز السجود على الثمرة قبل أوان أكلها ( 4 ) .

مسألة 14 : يجوز السجود على الثمار الغير المأكولة أصلًا كالحنظل ونحوه .

مسألة 15 : لا بأس بالسجود على التنباك .

مسألة 16 : لا يجوز ( 5 ) على النبات الّذي ينبت على وجه الماء .

مسألة 17 : يجوز السجود على القبقاب والنعل المتّخذ من الخشب ممّا ليس من الملابس المتعارفة وإن كان لا يخلو عن إشكال ، وكذا الثوب المتّخذ من الخوص ( 6 ) .

مسألة 18 : الأحوط ( 7 ) ترك السجود ( 8 ) على القنّب .

مسألة 19 : لا يجوز السجود على القطن ، لكن يجوز على خشبه وورقه .

مسألة 20 : لا بأس بالسجود على قراب السيف والخنجر إذا كانا من الخشب وإن كانا ملبوسين ، لعدم كونهما من الملابس المتعارفة ( 9 ) .

( 1 ) . مكارم الشيرازي : مشكل في كلتا الحالتين ؛ نعم ، في ورقه الّذي لا يعتاد أكله كالأوراق الضخمة لا إشكال فيها مطلقاً

( 2 ) . الخوئي : هذا في أوان أكله ، وأمّا بعده فلا مانع من السجود عليه

( 3 ) . مكارم الشيرازي : على الأحوط

( 4 ) . الخوئي : على الأحوط

( 5 ) . الامام الخميني : على الأحوط

( 6 ) . مكارم الشيرازي : لا يُترك الاحتياط فيهما

( 7 ) . الخوئي : بل الأظهر ذلك

( 8 ) . مكارم الشيرازي : بل هو الأقوى ، وهو الّذي يسمّى بالكنف عندنا يعمل منه الأثواب . ويكفي في المنع مجرّد الاستعداد القريب ولا يعتبر الفعليّة ؛ وكذلك القطن

( 9 ) . مكارم الشيرازي : فيه إشكال