العروة الوثقى مع التعليقات — الجزء ١، الصفحة ٣٤٥

[ فصل في آداب الصلاة على الميّت ]

السادس : أن يرفع الإمام صوته بالتكبيرات بل الأدعية أيضاً ، وأن يسرّ المأموم .

السابع : اختيار المواضع المعتادة للصلاة الّتي هي مظانّ الاجتماع وكثرة المصلّين .

الثامن : أن لا توقع في المساجد ، فإنّه مكروه ، عدا المسجد الحرام .

التاسع : أن تكون بالجماعة وإن كان يكفي المنفرد ولو امرأة .

العاشر : أن يقف المأموم خلف الإمام وإن كان واحداً ؛ بخلاف اليوميّة ، حيث يستحبّ وقوفه ( 1 ) إن كان واحداً إلى جنبه .

الحادي عشر : الاجتهاد في الدعاء للميّت والمؤمنين .

الثاني عشر : أن يقول قبل الصلاة : « الصلاة » ، ثلاث مرّات .

الثالث عشر : أن تقف الحائض إذا كانت مع الجماعة ، في صفٍّ وحدها .

الرابع عشر : رفع اليدين عند الدعاء على الميّت بعد التكبير الرابع ، على قول بعض العلماء ؛ لكنّه مشكل إن كان بقصد الخصوصيّة والورود .

مسألة 1 : إذا اجتمعت جنازات ، فالأولى الصلاة على كلّ واحد منفرداً وإن أراد التشريك ، فهو على وجهين :

الأوّل : أن يوضع الجميع قدّام المصلّي مع المحاذاة ؛ والأولى مع اجتماع الرجل والمرأة جعل الرجل أقرب إلى المصلّي حرّاً كان أو عبداً ، كما أنّه لو اجتمع الحرّ والعبد جعل الحرّ أقرب إليه ، ولو اجتمع الطفل مع المرأة جعل الطفل أقرب إليه إذا كان ابن ستّ سنين وكان حرّاً ؛ ولو كانوا متساوين في الصفات ، لا بأس بالترجيح بالفضيلة ونحوها من الصفات الدينيّة ، ومع التساوي فالقرعة ( 2 ) ؛ وكلّ هذا على الأولويّة ، لا الوجوب ، فيجوز بأىّ وجه اتّفق .

الثاني ( 3 ) : أن يجعل الجميع صفّاً واحداً ويقوم المصلّي وسط الصفّ ، بأن يجعل رأس كلٍّ عند ألية الآخر شبه الدرج ، ويراعي في الدعاء لهم بعد التكبير الرابع تثنية الضمير أو جمعه وتذكيره وتأنيثه ، ويجوز التذكير في الجميع بلحاظ لفظ الميّت ، كما أنّه يجوز التأنيث بلحاظ الجنازة .

( 1 ) . الخوئي : بل هو الأحوط على ما سيجيء

( 2 ) . الامام الخميني : ليس مثل المقام مصبّ القرعة

( 3 ) . الامام الخميني : الأحوط ترك هذه الكيفيّة ، والاقتصار على الأولى