العروة الوثقى مع التعليقات — الجزء ١، الصفحة ١٥٩

[ فصل في الوضوءات المستحبّة ]

الرابع : دخول المساجد ( 1 ) .

الخامس : دخول المشاهد المشرّفة .

السادس : مناسك الحجّ ممّا عدا الصلاة والطواف .

السابع : صلاة الأموات ( 2 ) .

الثامن : زيارة أهل القبور ( 3 ) .

التاسع : قراءة القرآن أو كَتبه أو لمس حواشيه أو حمله ( 4 ) .

العاشر : الدعاء وطلب الحاجة من اللّه تعالى ( 5 ) .

الحادي عشر : زيارة الأئمّة : ولو من بعيد .

الثاني عشر : سجدة الشكر أو التلاوة .

الثالث عشر : الأذان والإقامة ؛ والأظهر شرطيّته في الإقامة .

الرابع عشر : دخول الزوج على الزوجة ليلة الزفاف ، بالنسبة إلى كلّ منهما .

الخامس عشر : ورود المسافر على أهله ، فيستحبّ قبله .

السادس عشر : النوم .

السابع عشر : مقاربة الحامل .

الثامن عشر : جلوس القاضي في مجلس القضاء .

التاسع عشر : الكون على الطهارة .

العشرين : مسّ كتابة القرآن في صورة عدم وجوبه ، وهو شرط في جوازه كما مرّ ، وقد عرفت أنّ الأقوى استحبابه نفساً ( 6 ) أيضاً .

وأمّا القسم الثاني : فهو الوضوء للتجديد ، والظاهر جوازه ( 7 ) ثالثاً ورابعاً فصاعداً أيضاً .

( 1 ) . مكارم الشيرازي : وهو أيضاً لا يخلو عن إشكال ، فالأحوط الوضوء بقصد غاية أخرى ؛ وكذا ما بعده

( 2 ) . مكارم الشيرازي : الأحوط عدم تركه ، لإمكان صدق الصلاة عليه

( 3 ) . مكارم الشيرازي : رجاءً

( 4 ) . مكارم الشيرازي : الأحوط أن يقصد الرجاء فيه ولمسّ حواشيه وكتابته

( 5 ) . مكارم الشيرازي : فيه وفي بعض ما سيأتي إلى آخر هذا القسم إشكال ، لعدم دليل يعتدّ به عليها ، فالأحوط قصد الرجاء أو مع قصد غاية أخرى مثل الكون على الطهارة

( 6 ) . مكارم الشيرازي : قد مرّ عدم قوّته

( 7 ) . مكارم الشيرازي : إطلاقه لا يخلو عن تأمّل ؛ نعم ، تجديده لكلّ صلاة لا مانع منه