نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب — الجزء ١، الصفحة ٨٥

[ المؤلف يصف موقف الوداع ]

ولمّا حضرت لتوديعه * وطرف النّوى نحونا أشوس « 1 »

عكست له بيت شعر مضى * يليق به الحال إذ يعكس

لئن سافرت عنك أجسادنا * لقد قعدت معك الأنفس

وقول المهذب بن أسعد الموصلي « 2 » : [ الكامل ]

دعني وما شاء التفرّق والأسى * واقصد بلومك من يطيعك أو يعي

لا قلب لي فأعي الملام فإنني * أودعته بالأمس عند مودّعي

هل يعلم المتحمّلون لنجعة * أنّ المنازل أخضبت من أدمعي

كم غادروا حرضا وكم لوداعهم * بين الجوانح من غرام مودع « 3 »

والسقم آية ما أجنّ من الجوى * والدّمع بيّنة على ما أدّعي

وقول الكمال التّنوخي : [ الكامل ]

كم ليلة قد بتّها أرعى السّها * جزعا لفرقتهم بمقلة أرمد

قضّيتها ما بين نوم نافر * وزفير مهجور وقلب مكمد

لم أنس أيام السّرور وطيبها * بين السّدير وبين برقة ثهمد

والروض قد أبدى بدائع نوره * من أزرق ومفضّض ومورّد

والماء يبدو كالصّوارم ساريا * فيعيده مرّ الصّبا كالمبرد

والطير بين مسجّغ ومرجّع * ومغرّد ومعدّد ومردّد

وقول القاضي بهاء الدين السنجاري « 4 » : [ الكامل ]

أحبابنا ما لي على بعد المدى * جلد ومن بعد النّوى يتجلّد

للّه أوقات الوصال ومنظر * نضر وغصن الوصل غضّ أملد « 5 »

أنّى يطيق أخو الهوى كتمانه * والخدّ بالدمع المصون مخدّد

( 1 ) الأشوس : الرافع رأسه تكبرا . ( 2 ) هو أبو الفرج عبد اللّه بن أسعد بن علي بن عيسى بن الدهان الموصلي ، ( انظر : الخريدة - القسم الشامي 2 / 279 ) . ( 3 ) الحرض : المشرف على الهلاك . ( 4 ) هو أبو السعادات أسعد بن يحيى السنجاري . كان فقيها ، وتكلم بالخلاف إلا أنه غلب عليه الشعر ، توفي سنة 622 ه ( انظر : وفيات الأعيان ، ج 1 ص 214 - 217 ) . ( 5 ) غصن أملد : طريّ غضّ .