نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب — الجزء ١، الصفحة ٥٢

[ حج المؤلف وزيارته المدينة ووصفه المشاهد المباركة ]

ولست من سكرتي مفيقا * حتى أرى حجرة الرسول

فإن يسهّل لي الطريقا * فذاك أقصى منى وسول « 1 »

متى ترى عيني العقيقا * ويفرح القلب بالوصول

كم قلت والصّبر مستعار * للرّكب إذ غادروا المنام

ونسمة الشّوق حرّكتني * وزاد بي الوجد والغرام

قوموا فقد طال ذا الجلوس * وبادروا زورة الحبيب

تاقت إلى طيبة النفوس * لا عيش من دونها يطيب

لا حبّذا دونها الغروس * والماء والشادن الرّبيب « 2 »

وحبذا الرّمل والقفار * والعرب في تلكم الخيام

وأمّ غيلان ظلّلتني * والأيك والأثل والثّمام « 3 »

يا طيبة ، حزت كلّ طيب * بسيّد فيك ذي حلول

نداء مستضعف غريب * في غرّ أمداحه يقول

وهو من السامع المجيب * لمدحه يسأل القبول

أنت الغنى لي فلا افتقار * وأنت عزّي فلا أضام

مستمسك منك حسن ظني * بعروة ما لها انفصام

بسيّد العالمين أجمع * بأحمد المجتبى الرسول

ومن هو الشافع المشفّع * في موقف المحشر المهول

إذ لا كلام هناك يسمع * للغير والناس في ذهول

إذ السماء لها انفطار * والشّهب منثورة النظام

كذا الجبال انثنت كعهن * سريعة المرّ كالغمام « 4 »

يا أوّل الرّسل في الفضيلة * وإن تأخّرت في الزّمن

( 1 ) سول : أصلها سؤل - بالهمز - قلبت الهمزة واوا للسهولة وهذا جائز عندهم . ( 2 ) الشادن : الظبي الذي قوي واستغنى عن أمه . ( 3 ) أم غيلان : شجرة السمر . والأيك : الشجر الكثيف الملتفّ . والأثل : شجر صلب الخشب جيده يكثر حول المياه في الأراضي الرملية . والثّمام : نبت زهره كالسنبلة ، وله خوص تسد به خصاص البيت . ( 4 ) العهن : الصوف .