نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب — الجزء ١، الصفحة ٥١

[ حج المؤلف وزيارته المدينة ووصفه المشاهد المباركة ]

حمدت مرادي إذ بلغت مرادي * بأمّ القرى مستمسكا بعمادي « 1 »

ومذ رويت من ماء زمزم غلّتي * فلست بمحتاج لماء ثماد « 2 »

فللّه سبحانه الحمد على نعمه التي جلّت ، ومننه التي نزلت بها النفوس مواطن التشريف وحلّت : [ الكامل ]

من يهده الرحمن خير هداية * يحلل بمكة كي يتاح المقصدا

وإذا قضى من حجّه الفرض انثنى * يشفي برؤية طيبة داء الصّدى « 3 »

وكان حظّي في هذه الحال تذكّر قول بعض الوشّاحين « 4 » من الأندلسيين الذين كان لهم ارتحال إلى تلك المعاهد الطاهرة ، والمشاهد الزاهرة ، التي تشدّ إليها الرحال :

يا من لعبد له افتقار * إلى أياد له جسام

فضلك مدن لخير مدن * حلّ بها سيّد الأنام

لم يهف قلبي لحبّ ليلى * ولا سعاد ولا الرّباب

لاقى شجونا ونال ويلا * من هام في ذلك الجناب

بل مال مني الفؤاد ميلا * لمن له الحبّ لا يعاب

قلبي واللّه مستطار * مذ حلّ في بيته الحرام « 5 »

ذي الحجر والرّكن خير ركن * وزمزم الخير والمقام « 6 »

ذابت قلوب المطيّ عشقا * وركبها واستوى المراد

إلى حبيب القلوب حقّا * الحيّ والميت والجماد

إلى الذي ليس فيه يشقى * من حبّه داخل الفؤاد

شكوا ، وقد طالت السّفار * هم ومطاياهم ، السّقام

فهي قسيّ من التثنّي * والقوم من فوقها سهام

( 1 ) المراد : مكان اختلاف الجمال في المرعى إقبالا وإدبارا . وأم القرى : مكة المكرّمة . ( 2 ) الغلّة : العطش . ( 3 ) الصدى : العطش . ( 4 ) الوشّاح : شاعر الموشّحات . ( 5 ) القلب المستطار : الذي لا يقرّ له قرار من شدة الحب . ( 6 ) في ب : ذا الحجر .