نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب — الجزء ١، الصفحة ٤٢

وقول الخطيب الحصكفي الشافعي : [ البسيط ]

هل أرى للفراق آخر عهد * إنّ عمر الفراق عمر طويل

ثم قلت مضمّنا : [ الرمل ]

لائمي في ذكر أحباب نأوا * لا تلم من أضعف الشّوق قواه

إنّ يوما جامعا شملي بهم * ذاك عيدي ، ليس لي عيد سواه

ثم قلت مضمّنا أيضا [ الطويل ]

لك اللّه من صبّ أضرّ به النّوى * وليس له غير اللقاء طبيب

وإنّ صباحا نلتقي بمسائه * صباح إلى قلبي المشوق حبيب

ثم عدت إلى التّصبّر ، بعد إمعان النظر والتدبّر : [ الطويل ]

وإني لأدري أنّ في الصّبر راحة * ولكنّ إنفاقي على الصّبر من عمري

فلا تطف نار الشوق بالشوق طالبا * سلوّا ، فإنّ الجمر يسعر بالجمر

ثم سلكت منهج التفويض والتسليم ، منشدا قول ابن قطرال المغربي في مقام النصح والتعليم ، ووجّهت القصد إلى سكان الضمير بذلك التكليم : [ الرمل ]

إنّ أيام الرّضا معدودة * والرضا أجمل شيء بالعبيد

لا تظنّوا عنكم لي سلوة * ما على شوقي إليكم من مزيد « 1 »

راجعوا أنفسكم تستيقنوا * أنكم في الوقت أقصى ما أريد

إنّ يوما يجمع اللّه بكم * فيه شملي ذاك عندي يوم عيد

وقول بعض من ندم على البعد عن المعاهد ، وأمّل العود - والعود أحمد - إلى المشاهد ، وغفر للدهر ذنبه إن عاد ، وتلهّف أن لم يعامله بغير الإبعاد : [ الطويل ]

لئن عاد جمع الشّمل في ذلك الحمى * غفرت لدهري كلّ ذنب تقدّما

وإن لم يعد منّيت نفسي بعودة * وما ذا عسى تجدي الأماني وقلّما

يحقّ لقلبي أن يذوب صبابة * وللعين أن تجري مدامعها دما

على زمن ماض بهم قد قطعته * لبست به ثوب المسرّة معلما « 2 »

وقول آخر يخاطب أحبابه ، ويذكر فواصل بحر النّوى الطويل وأسبابه : [ الطويل ]

( 1 ) في ب : لي عنكم . ( 2 ) الثوب المعلم : الذي به علامات من خطوط وغيرها .