نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب — الجزء ١، الصفحة ٤١

وقول الخطيب الحصكفي الشافعي : [ البسيط ]

إن طال ليلي بعدهم فلطوله * عذر ، وذاك لما أقاسي منهم

لم تسر فيه نجومه لكنّها * وقفت لتسمع ما أحدّث عنهم

فأرقي ، الزائد في حرقي ، أظهر المكنون وأبان ، ووجدي بمن نأى وبان ، لم يجد فيه تعلّل برند وبان : [ الرجز ]

تنبّهي ، يا عذبات الرّند ، * كم ذا الكرى ؟ هبّ نسيم نجد « 1 »

فلست مثلي في جوى أو أرق * وحرقة من فرقة أو صدّ

عوفيت ممّا حلّ بي من جيرة * في الغرب لم يرثوا لفرط وجدي

أعلّل القلب ببان عنهم * وهل ينوب غصن عن قدّ « 2 »

بانوا فلا مغنى السرور بعدهم * مغنى ، ولا عهد الرضا بعهد

آها من البعد ومن لم يدره * لم يشجه تأوّهي للبعد

وفي شغل من أبكته الربوع والطلول ، وذهبت برهة من زمانه بين الترحّل والحلول ، فركب من الأخطار الصّعب والذّلول ، وحافظ على العهود ولم يسلك سبيل الغادر الملول :

[ الطويل ]

سقاها الحيا من أربع وطلول * حكت دنفي من بعدهم ونحولي « 3 »

ضمنت لها أجفان عين قريحة * من الدّمع مدرار الشؤون همول

ومن الغريب ، الذي ينكره غير الأريب ، أنّ الحادي إن سرّ القلب بكشف رين ، فقد تسبّب في اجتماع أمرين متنافيين متنافرين : [ الطويل ]

ترنّم حاد بالصّريم فشاقني * إلى ذكر من باتت ضلوعي تضمّه

فسرّ وساء النفس شجوا فربما * كلفت به من حيث صرت أذمّه

وارتجلت حين مللت من طول السّرى ، مضمّنا ذكر ما أروم له تيسّرا ، وقد أكثر الرفاق عند رؤية ما لم يألفوه من الآفاق تلهّفا وتحسّرا : [ الخفيف ]

قلت لمّا طال النّوى عن بلادي * ولأهل النوى جوى « 4 » وعويل

( 1 ) عذبات : جمع عذبة : وهي الغصن . ( 2 ) في ب : ببان رامة . ( 3 ) الحيا : المطر . والدّنف : المرض الشديد . ( 4 ) النوى : البعد . والجوى : الحرقة . والعويل : البكاء .