نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب — الجزء ١، الصفحة ٣٣

[ حديث المؤلف عن وطنه وحنينه إليه 27 ]

ورياض تختال منها غصون * في برود من زهرها وعقود

فكأنّ الأدواح فيها غوان * تتبارى زهوا بحسن القدود

وكأنّ الأطيار فيها قيان * تتغنّى في كلّ عود بعود « 1 »

وكأنّ الأزهار في حومة الرّو * ض سيوف تسلّ تحت بنود

وأصبو إلى بطاح وأدواح ، تروّح النفوس والأرواح : [ المنسرح ]

سقيا لها من بطاح خزّ * ودوح زهر بها مطلّ

إذ لا ترى غير وجه شمس * أطلّ فيه عذار ظلّ

وأنهار جارية ، وأزهار نواسمها سارية ، وأربع وملاعب ، تزيح عن مبصرها المتاعب :

[ مجزوء الكامل ]

تلك المنازل والملا * عب لا أراها اللّه محلا « 2 »

أوطنتها زمن الصّبا * وجعلت فيها لي محلا

حيث التفتّ رأيت ما * ء سائحا ورأيت ظلا

والنهر يفصل بين زه * ر الروض في الشّطّين فصلا

كبساط وشي جرّدت * أيدي القيون عليه نصلا « 3 »

وإلى منازل ، يستفزّ حسنها الرائق الجادّ والهازل ، ويشفي منظرها عليلا ، ويكفي مخبرها للمستفهم دليلا : [ الخفيف ]

وجنان ألفتها حين غنّت * حولها الورق بكرة وأصيلا « 4 »

نهرها مسرعا جرى وتمشّت * في رباها الصّبا قليلا قليلا

وأتمثّل إن ذكرت حال وداعي ، بقول الشاعر الأديب الوداعي « 5 » : [ المنسرح ]

الغرب خير وعند ساكنه * أمانة أوجبت تقدّمه

( 1 ) العود الأول : الغصن ، والعود الثاني : آلة موسيقية معروفة . ( 2 ) الأبيات لأبي فراس الحمداني ( ديوانه ج 2 ص 327 ) ( 3 ) القيون : جمع قين : صانع السيوف . ( 4 ) الورق : جمع ورقاء : وهي الحمامة التي يميل لونها إلى الخضرة . ( 5 ) هو علي بن المظفر علاء الدين الوداعي من أهالي الإسكندرية وسكان دمشق . انظر فوات الوفيات ج 2 ص 173 .