نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب — الجزء ١، الصفحة ٢٩١

[ ترجمة منذر بن سعيد البلوطي ( عن المغرب ) ]

بقلب ذكيّ ترتمي جمراته * كبارق رعد عند رعش الأنامل « 1 »

فما دحضت رجلي ولا زلّ مقولي * ولا طاش عقلي يوم تلك الزلازل « 2 »

وقد حدّقت حولي عيون إخالها * كمثل سهام أثبتت في المقاتل

لخير إمام كان أو هو كائن * لمقتبل أو في العصور الأوائل

ترى الناس أفواجا يؤمّون بابه * وكلّهم ما بين راج وآمل « 3 »

وفود ملوك الروم وسط فنائه * مخافة بأس أو رجاء لنائل

فعش سالما أقصى حياة مؤمّلا * فأنت رجاء الكلّ حاف وناعل « 4 »

ستملكها ما بين شرق ومغرب * إلى درب قسطنطين أو أرض بابل

انتهى كلام ابن سعيد ، وهو يؤيد كلام ابن خلدون أن المأمور بالخطبة هو القالي « 5 » .

وذكر أن الناصر قال لابنه الحكم بعد أن سأله عنه : لقد حسن ما شاء ، فلئن كان حبّر « 6 » خطبته هذه وأعدّها مخافة أن يدور ما دار فيتلافى الوهي فإنه لبديع من قدرته واحتياطه ، ولئن كان أتى بها على البديهة لوقته فإنه لأعجب وأغرب .

قال ابن سعيد : ولمّا فرغ منذر من خطبته أنشد : [ البسيط ]

هذا المقام الذي ما عابه فند * لكنّ قائله أزرى به البلد

لو كنت فيهم غريبا كنت مطّرفا * لكنني منهم فاغتالني النّكد

ويروى بدل هذا الشطر ] :

ولا دهاني لهم بغي ولا حسد

لولا الخلافة أبقى اللّه حرمتها * ما كنت أرضى بأرض ما بها أحد

قلت : كأنه عرّض بأبي علي القالي ، وتقديمهم إياه في هذا المقام ، واللّه أعلم .

ومن نظم منذر بن سعيد قوله : [ المنسرح ]

الموت حوض وكلّنا نرد * لم ينج مما يخافه أحد

( 1 ) في ب : ترتمي جنباته . ( 2 ) دحضت رجلي : زلقت . ( 3 ) يؤمون : يقصدون . ( 4 ) في ب : رجاء كلّ . ( 5 ) القالي : هو أبو علي القالي صاحب كتاب الأمالي . ( 6 ) حبّر الخطبة : كتبها .