نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب — الجزء ١، الصفحة ٢٨

[ حديث المؤلف عن وطنه وحنينه إليه 27 ]

وما عسى أن أذكر في إقليم ، تعيّن لحجة فضله التسليم : [ الكامل ]

أضواؤه طبق المنى ، وهواؤه * يشتاقه الولهان في الأسحار « 1 »

والطّبع معتدل فقل ما شئته * في الظّلّ والأزهار والأنهار

محلّ فتح الكمائم ، ومسقط الرأس وقطع التمائم : [ الوافر ]

به كان الشباب اللّدن غضّا * ودهري كلّه زمن الربيع « 2 »

ففرّق بيننا زمن خؤون * له شغف بتفريق الجميع

لم أنس تلك النّواسم ، التي أيامها للعمر مواسم ، وثغورها بالسرور بواسم ، فصرت أشير إليها وقد زمّت للرحيل القلص « 3 » الرواسم : [ الكامل ]

ولنا بهاتيك الديار مواسم * كانت تقام لطيبها الأسواق

فأباننا عنها الزمان بسرعة * وغدت تعلّلنا بها الأشواق « 4 »

وأنشد قول غيلان « 5 » : [ الطويل ]

أمنزلتي ميّ سلام عليكما * هل الأزمن اللّائي مضين رواجع « 6 »

وأتمثّل في تلك الحدائق التي حمائمها سواجع ، بقول من جفونه من الهوى غير هواجع :

[ الكامل ]

تشدو بعيدان الرياض حمائم * شدو القيان عزفن بالأعواد « 7 »

ماد النسيم بقضبها فتمايلت * مهتزّة الأعطاف والأجياد

هذي تودّع تلك توديع التي * قد آذنت منها بوشك بعاد

واستعبرت لفراقها عين النّدى * فابتلّ مئزر عطفها الميّاد

( 1 ) الأسحار : جمع سحر ، وهو : آخر الليل قبل الفجر . ( 2 ) اللّدن : الغضّ الطريّ . ( 3 ) القلص : جمع قلوص ، وهي الناقة السريعة . ( 4 ) أباننا : أبعدنا . ( 5 ) غيلان : هو الشاعر ذو الرّمّة ، صاحب ميّة . ( 6 ) ميّ : هي ميّة محبوبة ذي الرّمّة . ( 7 ) القيان : جمع قينة : الأمة المغنية ، أو الأمة مطلقا .