نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب — الجزء ١، الصفحة ٢٤٤

[ كتاب أبي المطرف إلى سلطان أفريقية ]

ملك لولا حلاه الغرّ لم * يجر بالحمد لسان الحامد

ولو انّ العذب أبدى رغبة * عنه لم يشف غليل الوارد

فضله مثل سنى الشمس ، وهل * لسنى الشمس يرى من جاحد

قهر البغي بجدّ صادع * ما تعدّاه وجدّ صاعد

إنّما آل أبي حفص هدى * للورى من غائب أو شاهد

قعدوا فوق النجوم الزّهر عن * همم نبّهن عزم القاعد

وعن الإسلام ذادوا عندما * فلّ طول العهد غرب الذائد

أيّ فخر عمريّ المنتمى * ورثوه ماجدا عن ماجد

ما الفتوح الغرّ إلّا لهم * بين ماض بادئ أو عائد

في محيّا لاحق من سابق * وعلى المولود سيما الوالد

وليحيى راجح الحلم الذي * ترك الطّود بعطفي مائد

عقد أحسابهم تمّ به * مثل ما تمّ حساب العاقد

أيّها الجامع ما قد أحرزوا * جمع من همّته في الزائد

هذه الأمة قد أوسعتها * نظرا يكلأ ليل الراقد « 1 »

لم تزل منك بخير طارف * ريشه تال قدامي تالد

ولهم منك ليوم حاضر * وغد رأي البصير الناقد

أرشد اللّه لأولى نظر * بالورى رأي الإمام الراشد

وتولّاه بتوفيق الألى * سعدوا من عاقد أو عاهد

وله في اللّه أوفى كافل * بالذي يبقى وأكفى عاضد

نصر اللّه تعالى مولانا وأيّده ، وشدّ ملكه وشيّده ، وأبقى للفضل أيّامه ، وللفصل أحكامه ! وأظفر بأعناق الأشقياء حسامه ! ووفّر من اتّساق النعم والآلاء حظوظه وأقسامه ! والحمد للّه ثم الحمد للّه على أن جعل به حرم الأمة آمنا ، ووهج الفتنة ساكنا ، وأبواب الصلة والمعروف لا تعرف إلّا واصلا أو آذنا ، وتلافى فلّ الإسلام منه بفيئاته التي منها ينتظرون الكرّ ، وبها يوعدون الفتح الأعزّ والنصر الأغرّ ! فهم بين جدة قبضوها ، وعدة رضوها ، وارتقاب للفتح أكبر هممهم

( 1 ) يكلأ : يرعى ويحفظ .