نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب — الجزء ١، الصفحة ١٦١

[ أبو بكر المخزومي والشاعرة نزهون الغرناطية ]

هذا النّعيم الذي كنّا نحدّثه * ولا سبيل له إلّا بآذان

[ أبو بكر المخزومي والشاعرة نزهون الغرناطية ]

[ أبو بكر المخزومي والشاعرة نزهون الغرناطية ]

فقال له أبو بكر بن سعيد : وإلى الآن لا سبيل له إلّا بآذان « 1 » ؟ فقال : حتى يبعث اللّه ولد زنى كلما أنشدت هذه الأبيات قال : إنها « 2 » لأعمى ، فقال : أمّا أنا ، فلا أنطق بحرف ، فقال :

من صمت نجا . وكانت نزهون بنت القلاعي حاضرة فقالت : وتراك يا أستاذ ، قديم النعمة بمجمر ندّ وغناء وشراب ، فتعجب من تأتّيه وتشبّهه بنعيم الجنة ، وتقول : ما كان يعلم إلّا بالسماع ، ولا يبلغ إليه بالعيان ؟ ولكن من يجيء من حصن المدوّر ، وينشأ بين تيوس وبقر ، من أين له معرفة بمجالس النعيم ؟ فلمّا استوفت كلامها تنحنح الأعمى ، فقالت له : ذبحة ، فقال :

من هذه الفاضلة ؟ فقالت : عجوز مقام أمّك ، فقال : كذبت ، ما هذا صوت عجوز ، إنّما هذه نغمة قحبة محترقة تشمّ روائح هنها « 3 » على فراسخ « 4 » ، فقال له أبو بكر : يا أستاذ ، هذه نزهون بنت القلاعي الشاعرة الأديبة ، فقال : سمعت بها ، لا أسمعها اللّه خيرا ! ولا أراها إلّا أيرا ! فقالت له : يا شيخ سوء تناقضت ، وأيّ خير للمرأة مثل ما ذكرت ؟ ففكّر ساعة ثم قال : [ الطويل ]

على وجه نزهون من الحسن مسحة * وإن كان قد أمسى من الضوء عاريا

قواصد نزهون توارك غيرها * ومن قصد البحر استقلّ السّواقيا « 5 »

فأعملت فكرها ثم قالت : [ المجتث ]

قل للوضيع مقالا * يتلى إلى حين يحشر

من المدوّر أنشئ * ت والخرا منه أعطر

حيث البداوة أمست * في مشيها تتبختر

لذاك أمسيت صبّا * بكلّ شيء مدوّر

خلقت أعمى ولكن * تهيم في كل أعور

جازيت شعرا بشعر * فقل لعمري من اشعر

( 1 ) هنا تعريض بأن المخاطب أعمى . ( 2 ) في ب : إنّ قائلها أعمى . ( 3 ) هن المرأة : فرجها . ( 4 ) في ب : فرسخ . ( 5 ) هذا البيت في الأصل للمتنبي يمتدح كافورا الإخشيدي : قواصد كافور توارك غيره * ومن قصد البحر استقلّ السواقيا