نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب — الجزء ١، الصفحة ١١٣

[ خاتمة المقدمة وذم الدنيا ]

إن كدّرت مشربه ملّها * وإن صفت كدّرت الآخرة

ويعجبني قول الوزير ابن المغربي « 1 » : [ مجزوء الكامل ]

إني أبثّك من حدي * ثي والحديث له شجون

فارقت موضع مرقدي * ليلا ففارقني السكون

قل لي فأوّل ليلة * للقبر كيف ترى أكون

وقول ماميه « 2 » : [ الوافر ]

تأمّل في الوجود بعين فكر * تر الدنيا الدّنيّة كالخيال

ومن فيها جميعا سوف يفنى * ويبقى وجه ربك ذو الجلال

وقول بعض العارفين : [ الخفيف ]

استعدّي يا نفس للموت واسعي * لنجاة فالحازم المستعدّ

قد تبيّنت أنه ليس للحيّ * خلود وما من الموت بدّ

إنما أنت مستعيرة ما سو * ف تردّين والعواري تردّ

أنت تسهين والحوادث لا تس * هو وتلهين والمنايا تجدّ

أيّ ملك في الأرض أو أيّ حظّ * لامرىء حظّه من الأرض لحد « 3 »

لا ترجّي البقاء في معدن المو * ت ودار حتوفها لك ورد

كيف يرجو امرؤ لذاذة أيا * م عليه الأنفاس فيها تعدّ

وأسأل من مبلغ السائلين ما يرجون : أن يصفح عن زلاتي ويسامحني فيما أوردت في هذا الكتاب من الهزل والمجون ، الذي جرّت المناسبة إليه والحديث شجون ، وما القصد منه إلّا ترويح قلوب الذين يسوقون عيس الأسمار ويزجون « 4 » ، وفيما أوردت من المواعظ والنصائح ،

( 1 ) هو أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين بن علي المعروف بالوزير المغربي : له شعر رائق وتآليف عدة ، وكان من أدهى البشر وأذكاهم توفي سنة ( 418 ه ) ( انظر : وفيات الأعيان 2 : 172 وشذرات الذهب 3 : 210 ، ولسان الميزان 2 : 301 ، وتاريخ ابن الأثير في صفحات متفرقة من الجزء التاسع ) . ( 2 ) هو المعروف بماميه الرومي واسمه محمد بن أحمد بن عبد اللّه المتوفى سنة 988 ه ( انظر : شذرات الذهب 8 : 413 ) . ( 3 ) اللحد : القبر . ( 4 ) يزجون : يسوقون .