نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب — الجزء ١، الصفحة ١٠٥

[ تقدير المؤلف للسان الدين بن الخطيب ]

الطولى في العلوم على اختلاف أجناسها ، والألفاظ الرائقة التي تزيح وحشة الأنفس بإيناسها :

[ الكامل ]

ناهيك من فرد أغرّ ممدّح * رحب الذّرا حرّ الكام محسّد « 1 »

بهر الأنام رياسة وسياسة * وجلالة في المنتمى والمحتد « 2 »

وأتى بكلّ بديعة في نوعها * لم تخترع وغريبة لم تعهد

ما شئت من شعر أرقّ من الصّبا * وكتابة أزهى من الزّهر النّدي

وبديع قرطاس توشّح متنه * بمنمنم من رقمه ومنجّد

بهج كأنّ الحسن حلّ أديمه * فكساه ريعان الشباب الأغيد

وكأنما سال العذار عليه أو * خطّته أيدي الغانيات بإثمد

يختال بين موصّل ومفصّل * ومطرّز ومنظّم ومنضّد

كالبرد في توشيعه ، والسّلك في * ترصيعه ، والوشي نمّق باليد « 3 »

قد قيّد الأبصار والأفكار من * ألفاظه بمثقّف ومقيّد

ما فيه مغرز إصبع إلّا وفي * ه نتيجة لمفرّع ومولّد

ولكلّ جزء حكمة أو ملحة * أو بدعة لمرسّل ومقصّد

أوليس مثلي قاصرا عن وصفه * والحقّ نور واضح للمهتدي

وكما قلت وقد عجزت عن أداء الواجب وحاولت المسنون ، وفضل اللّه سبحانه على من يشاء من عباده ليس بممنوع ولا ممنون : [ الخفيف ]

ليت شعري أيّ العبارات توفي * واجب ابن الخطيب ممّا أروم

وأنا عاجز عن البعض منها * لقصوري وما العييّ ملوم

وهو يدعى لسان دين وناهي * ك افتخارا به تتمّ الرّسوم

فبأيّ الحلى أحلّي علا من * نال فضلا روته عرب وروم

وعلى الفرض ما الّذي أنتحي من * ه لدى الوصف أن يخصّ العموم « 4 »

( 1 ) الذّرا - بفتح الذّال - فناء الدار ونواحيها ، وقولهم : فلان رحب الذرا : أي مضياف . ( 2 ) في ب : والقعدد . والمحتد : الأصل ( 3 ) توشيع الثوب : اعلامه وتطريزه . ونمّق : نقش وزيّن . ( 4 ) انتحي : أقصد .