كتاب المكاسب ( المحشَّى ) — الجزء ١، الصفحة ٠.٧٧

[ رجوع الشيخ من خراسان إلى وطنه ]

وفصلها ، والاهتمام بالوظائف الشرعية كما هي رسالة رجال الدين فقام بالأمر أحسن قيام .

كان ( الشيخ ) بعد رجوعه من ( خراسان ) ، وخلال توقفه في وطنه مورد حفاوة الطبقات الروحية ، وإكرام الشخصيات الدينية ، وإعزاز مختلف الأصناف من المواطنين العارفين بحقه .

ثم اجتمع عنده لفيف من الأفاضل الأماجد ليستفيدوا من نمير منهله العذب فأفاض عليهم من علمه الغزير ، وفضله الكثير بفكره الصائب ، وذهنه الوقاد فاستفادوا من شتى جوانبه : علما وورعا وخلقا وأدبا .

أصبح ( الشيخ ) وحيدا في التدريس ولا سيما بعد وفاة الفقيه الجليل ( الشيخ محسن ) شقيق المحقق العظيم فقيه عصره ( الشيخ أسد اللّه الدزفولي ) صاحب المقابيس جد ( أسرة أسد اللّه ) ( فربى بدوره القصير جيلا من رجالات الدين في مسقط رأسه .

بالإضافة إلى اشتغاله بالتأليف والتصنيف وأداء رسالته الخالدة فقام في هذه المدة الوجيزة خير قيام .

كان الشيخ مكبا على التدريس والبحث والتنقيب إلى أن عزم على الرحيل ومغادرة وطنه ، ومجاورة ( النجف الأشرف ) فغادر دزفول عام 1249 قاصدا ( مدينة العلم ) بخدمة والدته الحنون ، وبخدمته عائلته الكريمة .

وحول مغادرة ( الشيخ ) وطنه ، ومجاورة ( النجف الأشرف ) قصص وحكايات تروى كل يفسره حسب ذوقه .

ونحن نذكر حكايتين منها :

( إحداهما ) : إلى الأسطورة أقرب ، وإلى الخرافة أنسب .

( ثانيتهما ) : إلى الواقع أصوب .

إليك الأولى ؟