كتاب المكاسب ( المحشَّى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٣

[ بقي الكلام في حكم نجس العين من حيث أصالة حل الانتفاع به من غير ما ثبتت حرمته أو أصالة العكس ]

الانتفاع بعينه ، أو قلنا بجواز المعاوضة على حق الاختصاص كان أسهل ( 1 ) .

- وخلاصة الاستدراك : أنه يمكن القول بصحة أخذ المال لمن جمع القاذورات بأن يقال : إن أخذه يكون إزاء التصرف في ملكه بسبب الدخول فيه لأخذ القاذورات المجتمعة هناك ، لا أنه أخذه إزاء القاذورات ، وبهذا التمحل يرتفع الاشكال .

( 1 ) أي كان الأمر أسهل فلا نحتاج إلى التمحل المذكور : بل نقول :

قد بذل المال إزاء حق الاختصاص الحاصل لجامع العذرة والقاذورات من جمعها .