كتاب المكاسب ( المحشَّى ) — الجزء ١، الصفحة ٢١٢

[ كلمات الفقهاء في المسألة ]

وقد دلّلنا ( 1 ) على ذلك في كتاب الطهارة ، حيث دلّلنا على أن سؤر الكفار نجس .

وقال في المبسوط ( 2 ) في الماء المضاف : إنه مباح التصرف فيه بأنواع التصرف ما لم تقع فيه نجاسة ، فان وقعت فيه نجاسة لم يجز استعماله على حال ( 3 ) .

وقال ( 4 ) في حكم الماء المتغير بالنجاسة : إنه لا يجوز استعماله إلا عند الضرورة ، للشرب لا غير ( 5 ) .

- وأما أهل الكتاب فقد اختلفوا في طهارتهم ونجاستهم ( فالسيد المرتضى ) وكثير من فقهائنا أفتوا بنجاستهم .

وأفتى السيد الحكيم طاب ثراه بطهارتهم الذاتية وأنهم ليسوا كالكلب والخنزير وبقية النجاسات العشرة التي نجاستها ذاتية .

لكن بشرط اجتنابهم عن النجاسات الذاتية العشرة .

ثم لا يخفى أن الحكم بنجاستهم لا يلازم الاجتناب من معاشرتهم ، وعدم التردد عليهم ، والبيع والشراء معهم ، والاعتماد عليهم ، والاشتراك معهم في الكسب والتجارة .

( 1 ) من دلّ يدل دلالة . يقال : دلّه على الشيء أي أرشده وهداه ومعناه هنا : الإثبات ، أي وأثبتنا في كتاب الطهارة من الانتصار على نجاسة الكفار .

( 2 ) راجع المبسوط . الطبعة الجديدة . الجزء 1 ص 5 .

( 3 ) أي لا في الاستصباح ولا في غيره .

( 4 ) أي ( السيد المرتضى ) في ( كتاب الانتصار ) .

( 5 ) أي من دون انتفاعات أخرى .