كتاب المكاسب ( المحشَّى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٥

[ الثالث » : المشهور بين الأصحاب وجوب كون الاستصباح تحت السماء ]

والانصاف أن المسألة ( 1 ) لا تخلو عن اشكال ، من ( 2 ) حيث ظاهر الروايات البعيدة عن التقييد ، لإبائها ( 3 ) في أنفسها عنه ، وإباء المقيد ( 4 ) عنه .

ومن ( 5 ) حيث الشهرة المحققة ، والاتفاق المنقول ، ولو رجع

- المرسلة في المبسوط .

( 1 ) أي مسألة وجوب الاستصباح بالدهن المتنجس تحت السماء لا تخلو عن اشكال ، حيث إن الروايات الواردة في الوجوب بعيدة عن تقييد الاستصباح تحت السماء .

( 2 ) دليل لجواز الاستصباح بالدهن المتنجس تحت السقف .

والمراد من الروايات هي المطلقات التي أشرنا إليها في الهامش 1 ص 204 .

فالأحاديث كلها آبية عن التقييد المذكور وهو الاستصباح به تحت السماء .

( 3 ) تعليل لبعد الروايات المذكورة عن التقييد ، أي لإباء تلك الروايات المذكورة بنفسها وحد ذاتها عن التقييد كما عرفت آنفا فالاطلاق فيها قوي فلا يشترط فيها الاستصباح تحت السماء .

( 4 ) بصيغة الفاعل والمراد منه : المرسلة المذكورة في المبسوط ، أي ولإباء المقيد الذي هي المرسلة المدعى أنها تقيد تلك المطلقات ، لأن ظاهرها يدل على نجاسة السقف ، ونجاسة السقف والدخان أول الكلام .

وكلمة إباء مجرورة عطفا على مدخول ( لام الجارة ) أي ولإباء المقيد التي هي المرسلة عن تقييد المطلقات .

فالحاصل : أن التقييد إما من ناحية الأخبار المذكورة فهي مطلقة آبية عنه .

وإما من ناحية المرسلة فهي آبية عنه أيضا .

( 5 ) دليل لعدم جواز الاستصباح تحت السقف .