كتاب المكاسب ( المحشَّى ) — الجزء ١، الصفحة ١١٥

[ السادسة يحرم التكسب بالكلب الهراش والخنزير البريين ]

وعدم المانع ( 1 ) لأن أدلة عدم الانتفاع بالميتة مختصة بالنجسة ( 2 ) .

وصرح بما ذكرنا جماعة والظاهر أنه مما لا خلاف فيه .

[ السادسة يحرم التكسب بالكلب الهراش والخنزير البريين ]

[ السادسة يحرم التكسب بالكلب الهراش والخنزير البريين ]

السادسة ( 3 ) يحرم التكسب بالكلب الهراش ( 4 ) والخنزير البريين إجماعا على الظاهر المصرح به ( 5 ) في المحكي عن جماعة ، وكذلك أجزاؤهما

نعم لو قلنا بجواز استعمال شعر الخنزير وجلده جاء فيه ما تقدم في جلد الميتة ( 6 ) .

( 1 ) وهو وجود النجاسة .

( 2 ) المراد من الأدلة : الرواية الواردة في ( التهذيب ) الجزء 9 ص 76 . الحديث 58 وقد أشير ، إليها في ص 11 - 12 مفصلا فراجع فإن المنع عن بيع الميتة في قوله عليه السلام : ( لا ينتفع من الميتة بإهاب ولا عصب ) في نفس المصدر : مخصوص بالميتة النجسة ، لأن السائل يسأل عن الميتة التي يؤكل لحمها إن ذكيّ . فجواب الإمام عليه السلام له : لا ينتفع من الميتة بإهاب ولا عصب دليل على أن المراد من الميتة الميتة النجسة ، فالإهاب والعصب من الميتة الطاهرة لا يحرم الانتفاع بها .

( 3 ) اي المسألة السادسة من المسائل الثمان .

( 4 ) الهراش بكسر الهاء : الخصام والقتال .

يقال للكلب إذا لم يأت منه سوى التواثب والفساد : كلب هراش اي كلب تحرش وخصام .

والمراد منه هنا : الكلب السائب وهو الكلب الموجود في الأزقة والطرقات والشوارع

( 5 ) مرجع الضمير : الظاهر في قوله : والظاهر المصرح به .

( 6 ) راجع ( المسألة الخامسة ) من ص 91 - 98 في الهامش فقد أشبعنا الكلام هناك فراجع .