كتاب المكاسب ( المحشَّى ) — الجزء ١، الصفحة ١١١

[ الفرع الأول : أنه كما لا يجوز بيع الميتة منفردة ، كذلك لا يجوز بيعها منضمة إلى مذكى ]

عليه السلام قال : سألته عن الرجل تكون له الغنم يقطع من ألياتها ( 1 ) وهي أحياء يصلح له أن ينتفع بما قطع .

قال : نعم يذيبها ويسرج بها ، ولا يأكلها ولا يبيعها ( 2 ) .

واستوجه في الكفاية العمل بها ( 3 ) تبعا لما حكاه الشهيد عن العلامة في بعض أقواله ، والرواية شاذة ذكر الحلي بعد ايرادها أنها من نوادر الأخبار

والاجماع منعقد على تحريم الميتة والتصرف فيها على كل حال ( 4 ) إلا أكلها للمضطر .

أقول : مع أنها ( 5 ) معارضة بما دل على المنع

( 1 ) بفتح الهمزة جمع ألية بفتحها أيضا .

( 2 ) ( وسائل الشيعة ) الجزء 12 . ص 67 . الباب 6 . الحديث 6 .

( 3 ) أي بالرواية المشار إليها في الهامش 2 .

( 4 ) سواء أكان بنحو الهبة ، أم البيع ، أم الأكل .

( 5 ) مرجع الضمير : الرواية المشار إليها في الهامش 2 ، ومرجع الضمير في موردها : الأليات المقطوعة عن الأغنام الحية .

وكلمة معارضة بصيغة المفعول .

هذا هو الإشكال الأول من الشيخ على الرواية المشار إليها في الهامش 2 .

وخلاصة الإشكال : أن الرواية المذكورة تعارضها رواية أخرى تدل على المنع من إسراج الأليات المقطوعة من الأغنام الحية . أليك نص الحديث 2 .

عن الحسن بن علي قال : سألت ( أبا الحسن ) عليه السلام فقلت له : جعلت فداك إن أهل الجبل « 1 » تثقل عندهم أليات الغنم فيقطعونها .

( 1 ) المراد من أهل الجبل إما سكانه ، أو الذين عندهم الأغنام والبقر . والمراد من تثقل : كثرة الأليات .