كتاب المكاسب ( المحشَّى ) — الجزء ١، الصفحة ٤٦

[ حديث تحف العقول ]

ما لم تكن ( 1 ) مثل ( 2 ) الروحاني ، وأنواع ( 3 ) صنوف الآلات التي يحتاج إليها العباد منها منافعهم ، وبها قوامهم ( 4 ) وفيها بلغة ( 5 ) جميع حوائجهم فحلال فعله وتعليمه والعمل به ( 6 ) وفيه ( 7 ) لنفسه ( 8 ) ، أو لغيره وان كانت تلك الصناعة ، وتلك الآلة قد يستعان بها على وجوه الفساد ووجوه المعاصي ، وتكون معونة على الحق والباطل ( 9 ) فلا بأس بصناعته

( 1 ) اي التصاوير .

( 2 ) بضم الميم والثاء : جمع مثال ، وزان سرج وسراج ، وحجب وحجاب ، فهو منصوب ، بناء على أنه خبر لكان في قوله عليه السلام :

لم تكن .

والمراد من المثل : الهياكل التي تمثل ذوات الأرواح كالحيوانات والحشرات .

والمعنى : انه يجوز تعليم صنعة التصاوير إذا لم تكن على نحو التماثيل .

( 3 ) بالجر عطفا على المضاف إليه في قوله عليه السلام : مثل الكتابة اي ومثل أنواع صنوف الآلات .

( 4 ) كآلات الكتابة والطباعة والنجارة والبناية ، وأثاث البيت .

( 5 ) بضم الباء وسكون اللام وفتح الغين بمعنى الكفاية من العيش .

والمراد منها هنا : مقدار الكفاية من الحوائج الضرورية البيتية .

( 6 ) اي استعمال تلك الآلة .

( 7 ) اي ايجاد تلك الآلة تسبيبا ، أو مباشرة .

( 8 ) الجار والمجرور متعلق بقوله عليه السلام : فحلال أي فحلال فعله وتعليمه ، والعمل به لغيره .

( 9 ) أما الحق فكاستعمال السكين مثلا في الحوائج الضرورية الحياتية وأما الباطل فكاستعماله في قتل الانسان ظلما .