كتاب المكاسب ( المحشَّى ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠

[ حديث تحف العقول ]

. . . . . . . . . .

- وجميع التقلب فيه من جميع وجوه الحركات كلها ، إلا أن تكون صناعة قد تنصرف إلى جهات المنافع .

وإن كان قد يتصرف بها ويتناول بها وجها من وجوه المعاصي فلعله لما فيه من الصلاح : حلّ تعلمه وتعليمه والعمل به ، ويحرم على من صرفه إلى غير وجه الحق والصلاح .

فهذا تفسير بيان وجه اكتساب معايش العباد ، وتعليمهم في جميع وجوه اكتسابهم وجوه اخراج الأموال وإنفاقها .

أما الوجوه التي فيها إخراج الأموال في جميع وجوه الحلال المفترض عليهم وجوه النوافل كلها : فأربعة وعشرون وجها .

منها : سبعة وجوه على خاصة نفسه ، وخمسة وجوه على من تلزمه نفسه ، وثلاثة وجوه مما تلزمه فيها من وجوه الدين .

وخمسة وجوه مما تلزمه فيها من وجوه الصلات .

وأربعة أوجه مما تلزمه فيها النفقة من وجوه اصطناع المعروف .

فأما الوجوه التي تلزمه فيها النفقة على خاصة نفسه : فهي مطعمه ومشربه وملبسه ومنكحه ومخدمه ، وعطاؤه فيما يحتاج إليه من الإجراء على حرمة متاعه ، أو حمله أو حفظه .

ومعنى يحتاج إليه : من نحو منزله ، أو آلة من الآلات يستعين بها على حوائجه .

وأما الوجوه الخمس التي تجب عليه النفقة لمن تلزمه نفسه : فعلى ولده ووالديه وامرأته ومملوكه لازم له ذلك في حال العسر واليسر .

وأما الوجوه الثلاثة المفروضة من وجوه الدين : فالزكاة المفروضة الواجبة في كل عام ، والحج المفروض ، والجهاد في إبّانه وزمانه .