كتاب المكاسب ( المحشَّى ) — الجزء ١، الصفحة ١٦

[ وينبغي أولا التيمن بذكر بعض الأخبار الواردة على سبيل الضابطة للمكاسب ، من حيث الحل والحرمة ]

والحدائق ( 1 ) عن الحسن بن علي بن شعبة ،

- وهم لا يوقعون طلاق الثلاث بلفظ واحد ، أو تتابعا في مجلس واحد ، ولا ينعقد عندهم الطلاق بالحلف .

ومن مثل الاختلاف أيضا زواج المتعة حيث يحله الشيعة ، ويحرمه غيرهم ، ويعتمد الشيعة على قوله تعالى : « فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ » « 1 » .

على أن الذي يجيزه ( الشيعة الإمامية ) من هذا الزواج : هو زواج المرأة الخالية من الموانع الشرعية ، ويلزم فيه عقد ومهر ، ويترتب عليه ميراث الولد ، وعدة الزوجة بانقضاء المدة ، أو الانفصال .

انتهى موضع الحاجة .

أما المؤلف فيأتي شرح حياته في ( أعلام المكاسب ) .

( 1 ) ( الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة )

كل ما يقال في حق الكتاب فهو كواصف الشمس .

( وصفات ضوء الشمس تذهب باطلا ) .

ومختصر القول : أن الكتاب موسوعة فقهية ، ومجموعة عظيمة ، ومدونة كبيرة ، من أجل الموسوعات ، وأكبر المجموعات ، حافلة بمهام المسائل ، طافحة بأمهات الدلائل ، مليئة بالآراء والأقوال ، حاوية بالأحاديث والأخبار ، جامعة للفرائض والسنن والآداب ، محتشدة بالفروع والأحكام

فهو جامع مبسوط لم يعمل مثله في بابه في كتب الأصحاب .

ألف الكتاب ليستغني طلاب العلم ورواده عن كتب الفقه والحديث والاستدلال كما قال مؤلفه في مقدمات الكتاب :

ويكفيك في عظم الكتاب ما اثنى عليه الأعلام الأفذاذ .

قال المحقق الفذ العلامة الحبر ( الحجة الأميني ) رحمه اللّه في كتابه -

( 1 ) النساء : الآية 22 .