إيضاح ترددات الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٢٥٤

[ لا يستحق أحد سلبا ولا نقلا ]

شيئا .

[ لا يستحق أحد سلبا ولا نقلا ]

[ لا يستحق أحد سلبا ولا نقلا ]

قال رحمه اللّه : لا يستحق أحد سلبا ولا نقلا ، في بدأة ولا رجعة ، الا أن يشترط له الامام .

أقول : السلب في اللغة المسلوب ، ومثله السليب ، والسلب أيضا مصدر سلبت الشيء سلبا . وأما في الشرع ، فهو كل ما يد المقتول عليه ، وهو حثه للقتال أو سلاح له مثل القوس والبيضة والخوذة والجوشن والسيف والرمح والدرقة والثياب التي عليه وفرسه التي تحته .

وأما الذي لا يكون يده عليه ، كالمضرب والرحل والجنايب التي يساق خلفه وما شاكل ذلك ، فغنيمة وليس بسلب .

أما ما يده عليه وليس بجنة للقتال ، كالمنطقة والخاتم والسوار والطوق والنفقة التي معه ، ففي كونها غنيمة أو سلبا نظر ، ينشأ : من كون يده عليه ، فيكون سلبا مراعاة للوضع اللغوي . ومن أنه ليس بجنة .

قال الشيخ في المبسوط : والأولى أن نقول : انه سلب لعموم الخبر « 1 » .

وهل يستحق بنفس الفعل ، أو بشرط الامام ، أو والي الجيش ؟ أكثر الأصحاب على الثاني . وقال أبو علي : من قتل قتيلا ، فله سلبه خاصة ، سواء قال ذلك للعسكر أو لم يقله ، إذا كان ذا سهم في الغنيمة . أما لو لم يكن كذلك . أفتقر إلى الشرط والمعتمد ما قاله الشيخ .

والنفل في اللغة الغنيمة ، يقال بتحريك الفاء وتسكينها ، والجمع الأنفال .

قال لبيد :

ان نقوى ربنا خير نفل * وباذن اللّه رمي وعجل

والمراد هنا ما يجعله الامام ، أو والي الجيش لبعض المجاهدين من الغنيمة

( 1 ) المبسوط 2 / 67 .