إيضاح ترددات الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٢٣٤

[ حكم قلع شجر الحرم ]

المتمتع بها ، فالأقوى أن حكمها حكم المفردة ، لتساويها في أكثر الاحكام .

ويحتمل بطلان العمرة والحج معا . لقوله عليه السّلام « دخلت العمرة في الحج هكذا » « 1 » وشبك بين أصابعه ، فحينئذ يجب اكمال العمرة والاتيان بالحج عقيبها وقضاؤهما في القابل ، وهو ظاهر كلام أبي الصلاح .

وينبغي أن يزاد في المتن : ووجب اكمالها .

قال رحمه اللّه : حلق الشعر وفيه شاة ، أو اطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد . وقيل : ستة لكل مسكين مدان .

أقول : الأخير هو الأقوى ، لأنه أحوط ، ولدلالة الروايتين المرويتين عن الصادق عليه السّلام « 2 » ، والرواية الأخرى المروية عنه عليه السّلام « 3 » محمولة على ذلك ، إذ الغالب أن الأقل لا يشبع الا نادرا .

[ حكم قلع شجر الحرم ]

[ حكم قلع شجر الحرم ]

قال رحمه اللّه : في قلع شجر الحرم . وفي الكبيرة بقرة وان كان محلا ، وفي الصغيرة شاة ، وفي أبعاضها قيمة ، وعندي في الجميع تردد .

أقول : منشؤه : النظر إلى اصالة البراءة ، فينتفي وجوب الكفارة . نعم يكون مأثوما ، لأنه فعل فعلا منهيا عنه .

والالتفات إلى فتوى الشيخ رحمه اللّه في المبسوط « 4 » .

وقال في النهاية « 5 » والتهذيب : في قلع الشجرة بقرة وأطلق عملا برواية موسى ابن القاسم قال : وروى أصحابنا عن أحدهما عليهما السّلام أنه قال : إذا كان في دار

( 1 ) سنن ابن ماجة 2 / 1024 . ( 2 ) تهذيب الأحكام 5 / 333 ، ح 60 و 61 . ( 3 ) تهذيب الأحكام 5 / 334 ، ح 62 . ( 4 ) المبسوط 1 / 354 . ( 5 ) النهاية ص 234 .