تبصرة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٣٨٣

تبصرة [ في ستر العورة ]

تبصرة [ في ستر العورة ]

تبصرة [ في ستر العورة ]

يجب على المتخلّي ستر العورة بلا خلاف بين الأصحاب .

ويدلّ عليه بعد الإجماع محصّلا ومنقولا ففي كلام جماعة : قوله تعالى قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ « 1 » .

فعن علي عليه السّلام « معناه : لا ينظر أحدكم إلى فرج أخيه المؤمن أو يمكّنه من النظر إلى فرجه » « 2 » .

وعن الصادق عليه السّلام : « كلّ ما كان في كتاب اللّه من ذكر حفظ الفرج فهو من الزنا إلّا في هذا الموضع ؛ فإنّه للحفظ من أن ينظر إليه » « 3 » .

مضافا إلى النصوص المستفيضة :

منها : الأخبار المانعة من دخول الحمّام إلّا بمئزر ، وفي بعضها بعد المنع عنه : « ملعون ملعون الناظر والمنظور إليه » « 4 » .

وفي القوي بعد ذكر ما يفيد مطلوبيّة الاتّزار في الحمّام التعليل بأنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله قال :

« عورة المؤمن على المؤمن حرام » « 5 » .

وروى الجمهور عنه عليه السّلام أنّه قال : « احفظ عورتك إلّا من زوجك أو ما ملكت يمينك » « 6 » .

( 1 ) النور : 30 . ( 2 ) وسائل الشيعة 1 / 300 ، باب وجوب ستر العورة ، ح 5 . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه ، باب غسل يوم الجمعة ودخول الحمام ، ح 235 . ( 4 ) تحف العقول ص 11 ، وعنه في وسائل الشيعة 2 / 33 ح 1399 . ( 5 ) كتاب المؤمن : 70 ، الكافي 2 / 359 ، باب الرواية على المؤمن ، ح 2 . ( 6 ) سنن البيهقي 1 / 199 .