علل الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٤٤

الباب - 40 - العلة التي من اجلها يبتلى النبيون والمؤمنون

محمد بن علي بن حمزة الأنصاري قال : حدثنا عبد الرحمان بن إبراهيم الدمشقي

دحيم قال حدثنا بشر بن بكر النفيسي عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن سعيد

ابن عمرو الأنصاري ، عن أبيه ، عن كعب الأحبار في حديث طويل يقول فيه :

إنما سمي إسرائيل إسرائيل الله ، لان يعقوب كان يخدم بيت المقدس ، وكان

أول من يدخل وآخر من يخرج ، وكان يسرج القناديل ، وكان إذا كان بالغداة

رآها مطفأة ، قال فبات ليلة في مسجد بيت المقدس فإذا بجني يطفئها فأخذه فأسره

إلى سارية في المسجد فلما أصبحوا رأوه أسيرا ، وكان اسم الجني ( ايل ) فسمي

إسرائيل لذلك والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة وقد أخرجته بتمامه بطوله

في كتاب النبوة .

( باب 40 - العلة التي من أجلها يبتلى النبيون والمؤمنون )

1 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي ،

عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن الحسن بن محبوب ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي

عبد الله " ع " قال : إن في كتاب علي عليه السلام ان أشد الناس بلاء النبيون

ثم الوصيون ثم الأمثل فالأمثل ، وإنما يبتلي المؤمن على قدر أعماله الحسنة فمن صح

دينه وصح عمله اشتد بلائه وذلك أن الله عز وجل لم يجعل الدنيا ثوابا لمؤمن ولا

عقوبة لكافر ، ومن سخف دينه وضعف عمله قل بلائه ، والبلاء أسرع إلى المؤمن

المتقى من المطر إلى قرار الأرض .

2 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال : حدثنا عبد الله

ابن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبي عبد الله الجاموراني عن

الحسن بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله " ع " قال : لو أن مؤمنا كان في

قلة جبل لبعث الله عز وجل إليه من يؤذيه ليأجره على ذلك .

3 - حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد العلوي رضي الله عنه قال : أخبرنا أحمد بن

محمد الكوفي قال : حدثنا عبيد الله بن حمدون قال : حدثنا الحسين بن نصير قال