علل الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٣٤

الباب - 32 - العلة التي من اجلها اتخذ الله تعالى إبراهيم خليلا

من تحت أرجلهم ، ثم ترفعهم ، فذلك قوله عز وجل : ( تنزع الناس كأنهم أعجاز

نخل منقعر ) والنزع : القلع ، وكانت الريح تقصف الجبل كما تقصف المساكن

فتطحنها ) ، ثم تعود رملا رقيقا ، فمن هناك لا يرى في الرمل جبل ، وإنما سميت عاد

أرم ذات العماد ، من أجل أنهم كانوا يسلخون العمد من الجبال فيجعلون طول

العمد مثل طول الجبل الذي يسلخونه من أسفله إلى أعلاه ، ثم ينقلون تلك العمد

فينصبونها ، ثم يبنون القصور عليها فسميت ذات العماد لذلك .

( باب 31 - العلة التي من أجلها سمى إبراهيم " ع " إبراهيم )

1 - سميت بعض المشايخ من أهل العلم يقول : إنه سمى إبراهيم إبراهيم لأنه

هم فبر ، وقد قيل : إنه هم بالآخرة وبرى من الدنيا .

( باب 32 - العلة التي من أجلها اتخذ الله عز وجل إبراهيم خليلا )

1 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال : حدثنا علي بن الحسين

السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه عن ابن أبي عمير ، عمن

ذكره قال : قلت لأبي عبد الله " ع " لم اتخذ الله عز وجل إبراهيم خليلا ؟ قال :

لكثرة سجوده على الأرض .

2 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال : حدثنا علي

ابن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن علي بن معبد ، عن الحسين بن خالد ، عن أبي

الحسن الرضا " ع " قال : سمعت أبي عبد الله " ع " يحدث عن أبيه عليه السلام أنه قال

: اتخذ الله عز وجل إبراهيم خليلا لأنه لم يرد أحدا ولم يسأل أحدا غير الله

عز وجل .

3 - حدثنا أحمد بن محمد الشيباني رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن أحمد

الأسدي الكوفي ، عن سهل بن زياد الآدمي ، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني

قال سمعت علي بن محمد العسكري " ع " يقول : إنما اتخذ الله عز وجل إبراهيم

خليلا ، لكثرة صلاته على محمد وأهل بيته صلوات الله عليهم .