علل الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٣٣

الباب - 30 - العلة التي من اجلها سميت الريح التي أهلك الله بها عادا الخ

( باب 30 - العلة التي من أجلها سميت الريح التي أهلك الله بها عادا )

( الريح العقيم ، والعلة التي من أجلها كثر الرمل في بلاد عاد )

( والعلة التي من أجلها لا ترى في ذلك الرمل جبل ، والعلة التي )

( من أجلها سميت عاد إرم ذات العماد )

1 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن شاذان بن أحمد بن عثمان البراوذي قال :

حدثنا أبو علي محمد بن الحارث بن سفيان الحافظ السمرقندي قال : حدثنا

صالح بن سعيد الترمذي ، عن عبد المنعم بن إدريس ، عن أبيه ، عن وهب بن منبه

ان الريح العقيم تحت هذه الأرض التي نحن عليها ، قد زمت بسبعين الف زمام من

حديد ، قد وكل بكل زمام ، سبعون الف ملك ، فلما سلطها الله عز وجل على عاد ،

استأذنت خزنة الريح ربها عز وجل ان يخرج منها في مثل منخري الثور ، ولو أذن

الله عز وجل لها ما تركت شيئا على ظهر الأرض إلا أحرقته فأوحى الله عز وجل إلى

خزنة الريح ، ان اخرجوا منها مثل ثقب الخاتم فأهلكوا بها ، وبها ينسف الله

عز وجل الجبال نسفا ، والتلال والآكام والمدائن والقصور يوم القيامة ، وذلك قوله

عز وجل : ( يسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربى نسفا فيذرها قاعا صفصفا ، لا ترى

فيها عوجا ولا أمتا ) والقاع الذي لا نبات فيه ، والصفصف الذي لا عوج فيه ،

والأمت المرتفع ، وإنما سميت العقيم لأنها تلقحت بالعذاب وتعقمت عن الرحمة

كتعقم الرجل إذا كان عقيما لا يولد له ، وطحنت تلك القصور والمدائن والمصانع ،

حتى عاد ذلك كله رملا رقيقا تسفيه الريح ، فذلك قوله عز وجل : ( ما تذر من شئ

أتت عليه إلا جعلته كالرميم ) .

وإنما كثر الرمل في تلك البلاد ، لان الريح طحنت تلك البلاد وعصفت عليهم

سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نحل خاوية ،

والحسوم الدايمة ، ويقال المتتابعة الدائمة . وكانت ترفع الرجال والنساء فتهب بهم

صعدا ، ثم ترمى بهم من الجو ، فيقعون على رؤسهم منكسين ، تقلع الرجال والنساء