علل الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٢٧

الباب - 19 - العلة التي من أجلها سمي إدريس ادريسا

الباب - 19 - العلة التي من أجلها سمي إدريس ادريسا

والخالص نجيب النجباء من آل إبراهيم ، فصار خير آل إبراهيم ، بقوله ذرية

بعضها من بعض ، واصطفى الله جل جلاله آدم ممن اصطفاه عليهم ، من روحاني

وجسماني ، والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله وحسبنا الله ونعيم الوكيل

قال مصنف هذا الكتاب : إنما أردت أن تكون هذه الحكاية في هذا

الكتاب ، وليس قولي في إبليس انه كان من الملائكة ، بل كان من الجن إلا أنه

كان يعبد الله بين الملائكة ، وهاروت وماروت ملكان ، وليس قولي فيهما قول أهل

الحشو ، بل كانا عندي معصومين ومعنى هذه الآية : ( واتبعوا ما تتلوا الشياطين

على ملك سليمان ) إنما هو ، واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان ، وعلى ما

انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت ، وقد أخرجت في ذلك خبرا مسندا في

كتاب عيون أخبار الرضا عليه السلام .

( باب 19 - العلة التي من أجلها سمي إدريس إدريسا عليه السلام )

1 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن شاذان بن أحمد بن عثمان البرواذي قال :

حدثنا أبو علي محمد بن محمد بن الحرث بن سفيان الحافظ السمرقندي قال : حدثنا

صالح بن سعيد الترمذي ، عن عبد المنعم بن إدريس عن أبيه عن وهب بن منبه : ان إدريس عليه السلام كان رجلا طويلا ، ضخم البطن ، عريض الصدر ، قليل شعر

الجسد ، كثير شعر الرأس وكانت إحدى اذنيه أعظم من الأخرى ، وكان رقيق

الصدر ، رقيق المنطق ، قريب الخطى إذا مشى ، وإنما سمي إدريس لكثرة ما كان

يدرس من حكم الله عز وجل وسنن الاسلام وهو بين أظهر قومه ، ثم إنه فكر في

عظمة الله جل جلاله ، فقال إن لهذه السماوات ، ولهذه الأرضين ، ولهذا الخلق

العظيم ، والشمس والقمر ، والنجوم والسحاب والمطر ، وهذه الأشياء التي تكون

لربا يدبرها ويصلحها بقدرته ، فكيف لي بهذا الرب فأعبده حق عبادته ؟ فخلا

بطائفة من قومه ، فجعل يعظهم ويذكرهم ويخوفهم ويدعوهم إلى عبادة خالق هذه

الأشياء . فلا يزال يجيبه واحد بعد واحد ، حتى صاروا سبعة ، ثم سبعين إلى أن