علل الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٣٠٥

الباب - 250 - العلة التي من اجلها إذا اجتمع الميت والجنب يغسل الجنب ويترك الميت

العلوي قال ، حدثنا الحسن بن سهل عن محمد بن سهل عن محمد بن حاتم عن يعقوب

ابن يزيد قال : حدثني علي بن أسباط عن عبيد بن زرارة قال : مات لبعض أصحاب

أبي عبد الله ( ع ) ولد فحضر أبو عبد الله جنازته فلما الحد تقدم أبوه ليطرح

عليه التراب فأخذ أبو عبد الله ( ع ) بكتفه وقال : لا تطرح عليه من التراب ، ومن

كان منه ذا رحم فلا يطرح عليه التراب فقلنا : يا بن رسول الله أتنهى عن هذا وحده ؟

فقال : أنهاكم ان تطرحوا التراب على ذوي الأرحام فان ذلك يورث القسوة

في القلب ، ومن قسا قبله بعد من ربه عز وجل .

( باب 248 - العلة التي من أجلها يربع القبر )

1 - أخبرنا علي بن حاتم قال : أخبرنا القاسم بن محمد قال حدثنا حمدان بن

الحسين ، عن الحسين بن الوليد ، عمن ذكره عن أبي عبد الله ( ع ) قال : قلت لأي

علة يربع القبر ؟ قال : لعلة البيت لأنه ترك مربعا .

( باب 249 - العلة التي من أجلها يكره دخول القبر بالحذاء )

1 - أبي رحمه الله قال : حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى عن ابن

أبي عمير عن علي بن يقطين قال : سمعت أبا الحسن الأول ( ع ) لا تنزل في

القبر وعليك العمامة ولا القلنسوة ولا الحذاء ولا الطيلسان وحل ازرارك فذلك

سنة من رسول الله صلى الله عليه وآله ، قلت : فالخف ؟ قال : لا أرى به بأسا ، قلت لم يكره

الحذاء ؟ قال : مخافة أن يعثر برجليه فيهدم .

( قال مصنف هذا الكتاب ) لا يجوز دخول القبر بخف ولا حذاء ولا

أعرف الرخصة في الخف إلا في هذا الخبر ، وإنما أوردته لمكان العلة .

( باب 250 - العلة التي من أجلها إذا اجتمع الميت والجنب )

( يغتسل الجنب ويترك الميت )

1 - حدثنا الحسين بن أحمد رحمه الله ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد ، عن

الحسن بن النضر قال : سألت أبا الحسن الرضا ( ع ) عن القوم يكونون في السفر