علل الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٢٩٦

الباب - 232 - العلة التي من اجلها يحمل أهل الكتاب موتاهم إلى الشام

وأنت في الصلاة فلا تقطع الصلاة ولا تنقض له الوضوء وان بلغ عقبك ، إنما

ذلك بمنزلة النخامة وكل شئ خرج منك بعد الوضوء فإنه من الحبائل أو من

البواسير فليس بشئ فلا تغسله من ثوبك إلا أن تقذره .

2 - وبهذا الاسناد عن حريز قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن المذي يسيل

حتى يبلغ الفخذ قال : لا يقطع صلاته ولا يغسله من فخذه لأنه لم يخرج من مخرج

المنى إنما بمنزلة النخامة .

3 - حدثنا محمد بن الحسن رحمه الله قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن

إبراهيم بن هاشم عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن يزيد بن معاوية قال

سألت أحدهما عليهما السلام عن المذي فقال : لا ينقضن الوضوء ولا يغسل منه ثوب

ولا جسد إنما هو بمنزلة البصاق والمخاط .

4 - أبى رحمه الله قال : حدثنا محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال

عن ابن بكير عن عمر بن حنظلة قال : سألت أبا عبد الله عن المذي قال : ما هو

والنخامة إلا سواء .

( باب 232 - العلة التي من أجلها يحمل أهل الكتاب موتاهم إلى الشام )

1 - أبى رحمه الله قال : حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن الحسن

ابن علي بن فضال عن أبي الحسن عليه السلام أنه قال : احتبس القمر عن بني إسرائيل

فأوحى الله إلى موسى ان اخرج عظام يوسف من مصر ووعده طلوع القمر إذا

أخرج عظامه ، فسئل موسى عمن يعلم موضع قبر يوسف فقيل له هاهنا عجوز تعلم

علمه فبعث إليها فاتى بعجوز مقعدة عمياء فقال لها أتعرفين موضع قبر يوسف !

قالت نعم ، قال فاخبريني به قالت : لا ، حتى تعطيني أربع خصال : تطلق لي رجلي

وتعيد إلي بصري وتعيد إلي شبابي وتجعلني معك في الجنة قال : فكبر ذلك على

موسى قال فأوحى الله عز وجل إليه يا موسى إعطها ما سألت فإنك إنما تعطى على

فعل فدلته عليه فاستخرجه من شاطئ النيل في صندوق مرمر ، فلما أخرجه