علل الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٢٩٤

الباب - 227 - العلة التي من اجلها كانت الأزد أعذب الناس افواها

الباب - 225 - العلة التي من اجلها يغسل الثوب من لبن الجارية وبولها ولا يغسل من لبن الغلام وبوله

الباب - 226 - العلة التي من اجلها لا يجب غسل باطن الانف من الرعاف

الباب - 227 - العلة التي من اجلها كانت الأزد أعذب الناس افواها

2 - حدثنا علي بن أحمد قال : حدثنا محمد بن أبي عبد الله قال : حدثنا موسى

ابن عمران عن عمه عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله " ع "

ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة ؟ قال : لأن الصوم إنما هو في السنة

شهر ، والصلاة في كل يوم وليلة ، فأوجب الله عليها قضاء الصوم ولم يوجب عليها

قضاء الصلاة لذلك .

( باب 225 - العلة التي من أجلها يغسل الثوب من لبن الجارية وبولها )

( ولا يغسل من لبن الغلام وبوله )

1 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال : حدثنا

محمد بن الحسن الصفار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن الحسين بن يزيد النوفلي ، عن

إسماعيل بن مسلم السكوني ، عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام ان عليا " ع "

قال : لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة

أمها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا بوله قبل ان يطعم ، لان لبن الغلام

يخرج من المنكبين والعضدين .

( باب 226 - العلة التي من أجلها لا يجب غسل باطن الانف من الرعاف )

* * * ( 1 )

( باب 227 - العلة التي من أجلها كانت الأزد أعذب الناس أفواها )

1 - أبى رحمه الله قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد ، عن

محمد بن حسان الرازي ، عن محمد بن يزيد الرازي ، عن أبي البختري عن أبي

عبد الله " ع " قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لما دخل الناس في الدين أفواجا أتتهم

الأزد أرقها قلوبا وأعذبها أفواها ، قيل يا رسول الله هذه أرقها قلوبا عرفناه فلم

( 1 ) هاهنا بياض تركه النساخ لكن في الوسائل باسناده عن عمار الساباطي قال : سئل أبو عبد الله عليه السلام عن رجل يسيل من أنفه الدم هل عليه ان يغسل باطنه - يعني جوف الانف - فقال : إنما عليه ان يغسل ما ظهر منه ، فافهم .