علل الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٢٧٠

الباب - 182 - علل الشرائع وأصول الإسلام

فان قيل : فلم جعل اثنتا عشرة تكبيرة فيها ؟ قيل لأنه يكون في الركعتين

اثنتا عشرة تكبيرة ، فلذلك جعل فيها اثنتا عشرة تكبيرة .

فان قيل : فلم جعل في الأولى سبع ، وخمس في الثانية ولم يسو بينهما ؟ قيل : لان

السنة في صلاة الفريضة ان يستفتح بسبع تكبيرات فلذلك بدأ هاهنا بسبع تكبيرات

وجعل في الثانية خمس تكبيرات ، لان التحريم من التكبير في اليوم والليلة خمس

تكبيرات ، وليكون التكبير في الركعتين جميعا وترا وترا .

فان قيل : فلم أمروا بالصوم ؟ قيل : لكي يعرفوا ألم الجوع والعطش ويستدلوا

على فقر الآخرة ، وليكون الصايم خاشعا ذليلا مستكينا مأجورا محتسبا عارفا

صابرا على ما أصابه من الجوع والعطش ، فيستوجب الثواب مع ما فيه من الامساك

عن الشهوات ، وليكون ذلك واعظالهم في العاجل ورايضا لهم على أداء ما كلفهم

ودليلا لهم في الاجر ، وليعرفوا شدة مبلغ ذلك على أهل الفقر والمسكنة في

الدنيا ، فيؤدوا إليهم ما فرض الله لهم في أموالهم .

فان قيل : فلم جعل الصوم في شهر رمضان خاصة دون سائر الشهور ؟ قيل :

لان شهر رمضان هو الشهر الذي انزل الله فيه القرآن ، وفيه فرق الله بين أهل

الحق والباطل كما قال الله تعالى ( شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس

وبينات من الهدى والفرقان ) وفيه نبئ محمد وفيه ليلة القدر التي هي خير من الف

شهر ، وفيها يفرق كل أمر حكيم وهو رأس السنة ، ويقدر فيها ما يكون في السنة

من خير أو شر أو مضرة أو منفعة أو رزق أو أجل ، ولذلك سميت ليلة القدر .

فان قيل : فلم أمروا بصوم شهر رمضان لا أقل من ذلك ولا أكثر ؟ قيل

لأنه قوة العباد الذي يعم فيه القوى والضعيف ، وإنما أوجب الله الفرايض على

أغلب الأشياء وأعم القوى ثم رخص لأهل الضعف ، وإنما أوجب الله ورغب

أهل القوة في الفضل ، ولو كانوا يصلحون على أقل من ذلك لنقصهم ، ولو احتاجوا

إلى أكثر من ذلك لزادهم .