علل الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٢٦٧

الباب - 182 - علل الشرائع وأصول الإسلام

فراسخ هو سير الجمال والقوافل وهو الغالب على المسير وهو أعظم السير الذي

يسيره الجمالون والمكارون .

فان قال : فلم ترك في السفر تطوع النهار ولم يترك تطوع الليل ؟ قيل : كل

صلاة لا تقصر فيها فلا تقصر في تطوعها ، وذلك أن المغرب لا يقصر فيها فلا يقصر

فيما بعدها من التطوع ، وكذلك الغداة لا يقصر فيها ولا فيما قبلها من التطوع .

فان قال : فما بال العتمة مقصورة وليس تترك ركعتاها ؟ قيل : إن تلك

الركعتين ليستا هي من الخمسين وإنما هي الزيادة في الخمسين تطوعا ليتم بها بدل ركعة

من الفريضة ركعتين من التطوع .

فان قيل : فلم وجب على المسافر والمريض ان يصليا صلاة الليل في أول الليل ؟

قيل : لاشتغاله وضعفه ليحرز صلاته ، فيستريح المريض في وقت راحته ، ويشتغل

المسافر باشتغاله وارتحاله وسفره .

فان قيل : فلم أمروا بالصلاة على الميت ؟ قيل ليشفعوا له ويدعوا له بالمغفرة

لأنه لم يكن في وقت من الأوقات أحوج إلى الشفاعة فيه والطلبة والدعاء والاستغفار

من تلك الساعة .

فان قال : فلم جعلت خمس تكبيرات دون ان تصير أربعا أو ستا ؟ قيل إنما

الخمس أخذت من الخمس الصلوات في اليوم والليلة ، وذلك أنه ليس في الصلاة تكبيرة

مفروضة إلا تكبيرة الافتتاح ، فجمعت التكبيرات المفروضات في اليوم والليلة ،

فجعلت صلاة على الميت .

فان قال : فلم لم يكن فيها ركوع ولا سجود ؟ قيل لأنه لم يكن يريد بهذه

الصلاة التذلل والخضوع ، إنما أريد بها الشفاعة لهذا العبد الذي قد تخلى عما

خلف واحتاج إلى ما قدم .

فان قيل : فلم أمر بغسل الميت ؟ قيل : لأنه إذا مات كان الغالب عليه النجاسة

والآفة والأذى ، فأحب أن يكون طاهرا إذا باشر أهل الطهارة الملائكة الذين