علل الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٢٦٦

الباب - 182 - علل الشرائع وأصول الإسلام

الخطبتين عثمان لأنه أحدث ما أحدث لم يكن الناس ليقفوا على خطبته ويقولون

ما نصنع بمواعظه ، وقد أحدث ما أحدث فقدم الخطبتين لتقف الناس

انتظار الصلاة .

فان قال فلم وجبت الجمعة على من يكون على فرسخين لا أكثر من ذلك ؟

قيل لان ما يقصر فيه الصلاة بريد ان ذاهبا أو بريد ذاهبا وجايئا ، والبريد أربعة

فراسخ ، فوجبت الجمعة على من هو على نصف البريد الذي يجب فيه التقصير وذلك أنه

يجئ فرسخين ويذهب فرسخين فذلك أربعة فراسخ وهو نصف طريق المسافر .

فان قال : فلم زيد في صلاة السنة يوم الجمعة أربعة ركعات قيل تعظيما لذلك

اليوم وتفرقه بينه وبين سائر الأيام .

فان قيل فلم قصرت الصلاة في السفر ؟ قيل لان الصلاة المفروضة أولا إنما

هي عشر ركعات والسبع إنما زيدت فيها بعد ، فخفف الله عز وجل تلك الزيادة

لموضع سفره وتعبه ونصبه واشتغاله بأمر نفسه وظعنه وإقامته ، لئلا يشتغل عما

لابد له من معيشته رحمة من الله وتعطفا عليه ، إلا صلاة المغرب فإنها لم تقصر

لأنها صلاة مقصورة في الأصل .

فان قال : فلم وجب التقصير في فراسخ لا أقل من ذلك ولا أكثر ؟ قيل

: لان ثمانية فراسخ مسيرة يوم للعامة والقوافل والأثقال ، فوجب التقصير في

مسيرة يوم .

فان قال : فلم وجب التقصير في مسيرة يوم ؟ قيل : لأنه لو لم يجب في مسيرة

يوم لما وجب في مسيرة الف سنة ، وذلك أن كل يوم يكون بعد هذا اليوم فإنما هو

نظير هذا اليوم ، فلو لم يجب في هذا اليوم لما وجب في نظيره إذا كان نظيره مثله

ولا فرق بينهما .

فان قال : قد يختلف المسير ، وذلك أن سير البقر إنما هو أربعة فراسخ وسير

الفرس عشرين فرسخا ، فلم جعلت أنت مسيرة يوم ثمانية فراسخ ؟ قيل لان ثمانية