علل الشرائع — الجزء ١، الصفحة ١١٨

الباب - 97 - علة المعرفة والجحود

عن قول الله عز وجل : ( وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم

على أنفسهم ألست بربكم ؟ قالوا : بلى ) قال ثبتت المعرفة ونسوا الموقت وسيذكرونه

يوما ، ، ولولا ذلك لم يدر أحد من خالقه ولا من رازقه .

2 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري

عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، عن عبد الرحمان بن كثير ، عن داود الرقي

عن أبي عبد الله " ع " قال : لما أراد الله عز وجل ان يخلق الخلق خلقهم ونشرهم

بين يديه ثم قال لهم من ربكم ؟ فأول من نطق رسول الله صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين

والأئمة صلوات عليهم أجمعين فقالوا : أنت ربنا ، فحملهم العلم والدين ، ثم قال

للملائكة هؤلاء حملة ديني وعلمي وأمنائي في خلقي وهم المسؤولون ، ثم قيل لبني آدم

أقروا لله بالربوبية ولهؤلاء النفر بالطاعة والولاية فقالوا نعم ربنا أقررنا ، فقال الله

جل جلاله للملائكة اشهدوا ، فقالت الملائكة شهدنا على أن لا يقولوا غدا إنا كنا

عن هذا غافلين أو يقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا

بما فعل المبطلون ، يا داود ، الأنبياء مؤكدة عليهم في الميثاق .

3 - أبى رحمه الله قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد

ابن إسماعيل بن بزيغ ، عن صالح بن عقبة ، عن عبد الله بن محمد الجعفي وعقبة جميعا

عن أبي جعفر " ع " قال : إن الله عز وجل خلق الخلق فخلق من أحب مما أحب

وكان ما أحب ان خلقه من طينة الجنة ، وخلق من أبغض مما أبغض وكان ما أبغض

أن خلقه من طينة النار ، ثم بعثهم في الظلال ، فقلت وأي شئ الظلال ؟ فقال ألم

تر إلى ظلك في الشمس شئ وليس بشئ ، ثم بعث منهم النبيين فدعوهم إلى الاقرار

بالله وهو قوله عز وجل : ( ولئن سئلتهم من خلقهم ليقولن الله ) ثم دعوهم إلى الاقرار

بالنبيين فأنكر بعض وأقر بعض ثم دعوهم إلى ولايتنا فأقر بها والله من أحب

وأنكرها من أبغض وهو قوله عز وجل : ( ما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل )

ثم قال أبو جعفر " ع " : كان التكذيب ثم .