علل الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٨٤

الباب - 79 - العلة التي من اجلها صار بين الناس الايتلاف والاختلاف

إلى العذب ، فقال يا بحر ، فقال : لبيك وسعديك ، قال : فيك بركتي ورحمتي

ومنك أخلق أهل طاعتي وجنتي ، ثم نظر إلى الآخر فقال ، يا بحر ، فلم يجب فأعاد

عليه ثلاث مرات يا بحر ! فلم يجب ، فقال : عليك لعنتي ومنك أخلق أهل معصيتي

ومن أسكنته ناري ، ثم أمرهما فامتزجا ، قال : فمن ثم يخرج المؤمن من الكافر

والكافر من المؤمن .

7 - حدثنا محمد بن الحسن رحمه الله قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار

عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ، عن أبان بن

عثمان وأبى الربيع يرفعانه ، قال إن الله عز وجل : خلق ماء فجعله عذبا فجعل منه

أهل طاعته وخلق ماء مرا فجعل منه أهل معصيته ، ثم أمرهما فاختلطا ، ولولا ذلك

ما ولد المؤمن إلا مؤمنا ولا الكافر إلا كافرا .

( باب 78 - علة الذنب وقبول التوبة )

1 أبى رحمه الله قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثني عبد الله بن

محمد ، عن أبيه ، عن أحمد بن النضر الخراز ، عن عمر بن مصعب ، عن فرات بن

الأخنف ، عن أبي جعفر الباقر " ع " قال : لولا أن آدم أذنب ما أذنب مؤمن

ابدا ، ولولا أن الله عز وجل تاب على آدم ما تاب على مذنب ابدا .

( باب 79 - العلة التي من أجلها صار بين الناس الايتلاف والاختلاف )

1 - أبى رحمه الله قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين بن أبي

الخطاب ، عن جعفر بن بشير ، عن الحسين بن أبي العلاء ، عن حبيب قال :

حدثني الثقة ، عن أبي عبد الله " ع " قال : إن الله تبارك وتعالى : أخذ ميثاق العباد

وهم أظلة قبل الميلاد ، فما تعارف من الأرواح أيتلف ، وما تناكر منها اختلف .

2 - وبهذا الاسناد ، عن حبيب ، عمن رواه ، عن أبي عبد الله " ع " قال :

ما تقول في الأرواح انها جنود مجندة ، فما تعارف منها إئتلف وما تناكر منها

اختلف ، قال : فقلت إنا نقول ذلك ، فإنه كذلك : ان الله عز وجل أخذ من