مصابيح الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٣

معنى العبادة وأقسامها :

وفي الحديث : ما العبادة ؟ قال عليه السلام : « حسن النيّة بالطاعة من الوجوه التي يطاع اللَّه بها » « 1 » .

وتنقسم إلى :

عبادة بالذات ، وهي العبادة الأصلية التي لا تصحّ إلّا بالنيّة ، كالوضوء والغسل .

وإطلاق الاسم ينصرف إلى هذا القسم .

وعبادة بالعرض ، وهي المنوي به التقرّب ممّا يتأتّى بدونه ، كالتسليم ، ووفاء الغريم .

والأصل فيما تعلّق به الطلب مطلقاً أن يكون عبادة بالأصل ما لم يثبت خلافه ؛ تحقيقاً لمقتضى الإطاعة والامتثال ، وعملًا بعموم ما دلّ على اعتبار النيّة في الأعمال . وقد يعكس القول في ذلك ؛ تمسّكاً بالأصل ، وهو مرتفع بما ذكرنا من الدليل .

وهذا أصل نافع ينفتح به كثير من أبواب هذا العلم ، فاحتفظ به .

وتنقسم العبادة قسمةً أُخرى إلى :

وجوديّة ، كالصلاة والزكاة .

وعدميّة ، كالصوم والإحرام .

ويلوح من بعضهم قصرها على النوع الأول ، بناءً على استحالة تعلّق القدرة بالترك .

وليس بشيء ؛ لتساوي نسبة القدرة إلى طرفيها ، وإلّا لم تكن قدرة ، بل إيجاباً .

( 1 ) . الكافي 2 : 83 ، باب العبادة ، الحديث 4 ، وفيه : « يطاع اللَّه منها » ، المحاسن : 261 ، الباب 33 ، الحديث 321 ، معاني الأخبار : 240 ، باب معنى العبادة ، الحديث 1 ، وفيهما : « من الوجه الذي يطاع اللَّه منه » ، وسائل الشيعة 1 : 52 ، كتاب الطهارة ، أبواب العبادات ، الباب 6 ، الحديث 13 .