مصابيح الأحكام — الجزء ١، الصفحة ١٥٣

أدلّة القول بعدم الانفعال :

فنقول : الذي يمكن أن يستدلّ به للقول بعدم الانفعال أُمور :

الأوّل : الأُصول

وهي هنا أصالة براءة الذمّة عن وجوب الاجتناب ، واستصحاب الحالة السابقة على الملاقاة ، واستصحاب طهارة الملاقي الطاهر ، وأصالة الطهارة ؛ فإنّ الأشياء كلّها على الطهارة إلّا ما نصّ الشارع على نجاسته ، لأنّها مخلوقة لمصالح العباد ، لقوله تعالى : « هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً » « 1 » ، أي : لانتفاعكم ، ولا يتمّ النفع إلّا بطهارتها .

الثاني : ظواهر الآيات ؛

منها : قوله تعالى : « وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً » « 2 » .

فإنّها تدلّ على طهوريّة الماء المنزَل من السماء بقول مطلق ، لكونها مسوقةً في معرض الامتنان وإظهار الإفضال والإنعام ، ولو كان المراد ماءً منزلًا من السماء في الجملة لما أفاد ، بل انتفى فائدة الإخبار به .

قالوا : ومتى ثبتت طهارة الماء المنزل من السماء ، ثبتت طهارة مطلق المياه ، لأنّ أصل الماء كلّه من السماء ؛ لقوله تعالى : « أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسَلَكَهُ يَنابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُ » « 3 » ، وقوله سبحانه وتعالى : « هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً لَكُمْ مِنْهُ شَرابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ » « 4 » ، وقوله سبحانه وتعالى : « وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلى ذَهابٍ بِهِ لَقادِرُونَ » « 5 » .

( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 29 . ( 2 ) . الفرقان ( 25 ) : 48 . ( 3 ) . الزمر ( 39 ) : 21 . ( 4 ) . النحل ( 13 ) : 10 . ( 5 ) . المؤمنون ( 23 ) : 18 .