شرح فروع الكافي — الجزء ١، الصفحة ٢٩٢

الأولى : الوجه الواجب غسله في الوضوء عند أهل البيت عليهم السلام من قصاص شعر الرأس إلى الذقن طولًا وما دارت عليه الإبهام والوسطى عَرضاً

أنّ من اقتصر على مسحهما ولم يمسح الرأس لا يجزيه عن مسح الرأس » . وقال الزهري « 1 » : « هما من الوجه يغسل ظاهرهما وباطنهما ؛ لما رواه مسلم عن النبيّ صلّى اللَّه عليه [ وآله ] أنّه سجد فقال : « سجد وجهي للذي خلقه وشقّ سمعه وبصره » « 2 » ، وقال الشعبي والحسن بن صالح وإسحاق [ بن راهويه ] « 3 » : « ما أقبل فمن الوجه يغسل ، وما أدبر فمن الرأس يمسح » « 4 » ، وقال الشافعي : « مسحهما على حيالهما سنّة » « 5 » .

ثمّ الظاهر أنّه لا يجب تخليل شعر اللحية ولا الشارب ولا العنفقة « 6 » والأهداب والحواجب وإن كانت خفيفة أو كانت اللحية للمرأة ، وقد صرّح بذلك العلّامة في المنتهى « 7 » والتحرير « 8 » ، وإليه ذهب الشيخ في المبسوط « 9 » والسيّد في الناصريّات « 10 » والشهيد في الذكرى « 11 » ، ورجّحه الشهيد الثاني في شرح اللمعة « 12 » ، ويدلّ عليه صحيحة العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السلام ، وما رواه الشيخ عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال :

( 1 ) . المجموع للنووي ، ج 1 ، ص 413 ( وفيه : هما من الوجه يغسلهما ) ؛ شرح صحيح مسلم للنووي ، ج 6 ، ص 60 ؛ الاستذكار ، ج 1 ، ص 199 ؛ أحكام القرآن لابن العربي ، ج 2 ، ص 69 ، المحرّر الوجيز لابن عطيّة ، ج 2 ، ص 61 . ( 2 ) . صحيح مسلم ، ج 2 ، ص 185 ، باب الدعاء في صلاة الليل . ورواه أحمد في المسند ، ج 1 ، ص 95 و 102 ، وج 6 ، ص 217 ؛ وابن ماجة في سننه ، ج 1 ، ص 335 ، ح 1054 ؛ والنسائي في سننه ، ج 2 ، ص 221 . ( 3 ) . تقدّمت ترجمته . ( 4 ) . الاستذكار ، ج 1 ، ص 199 ؛ أحكام القرآن لابن العربي ، ج 2 ، ص 69 ؛ المجموع للنووي ، ج 1 ، ص 414 ، ولم يذكر فيهما قول إسحاق ؛ أحكام القرآن للجصّاص ، ج 2 ، ص 443 عن الحسن بن صالح وحده . ( 5 ) . أحكام القرآن للجصّاص ، ج 2 ، ص 443 ؛ التمهيد ، ج 4 ، ص 40 ؛ شرح صحيح مسلم للنووي ، ج 6 ، ص 60 . ( 6 ) . العنفقة : الشعر الذي في الشفة السفلى ، وقيل : هي الشعر الذي بينها وبين الذقن ، وأصل العنفقة خفّة الشيء وقلّته . النهاية ، ج 3 ، ص 309 ( عنفق ) . ( 7 ) . منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 24 . ( 8 ) . تحرير الأحكام ، ج 1 ، ص 77 ( 142 ) . ( 9 ) . المبسوط ، ج 1 ، ص 20 . ( 10 ) . الناصريّات ، ص 114 - 115 ، وظاهر كلامه اختصاص حكم عدم وجوب التخليل باللحية الكثيفة . ( 11 ) . الذكرى ، ج 2 ، ص 124 . ( 12 ) . شرح اللمعة ، ج 1 ، ص 324 .