شرح فروع الكافي — الجزء ١، الصفحة ٢٩١

الأولى : الوجه الواجب غسله في الوضوء عند أهل البيت عليهم السلام من قصاص شعر الرأس إلى الذقن طولًا وما دارت عليه الإبهام والوسطى عَرضاً

في الباب الآتي من حسنة محمّد بن مسلم « 1 » ، والأخبار الواردة في المسح على مقدم الرأس .

نعم ، روى الشيخ عن عليّ بن رئاب ، قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام : الاذنان من الرأس ؟

قال : « نعم » . قلت : وإذا مسحت رأسي مسحت اذني ؟ فقال : « نعم ، كأنّي أنظر إلى أبي في عنقه عُكنة « 2 » وكان يُحفي رأسه إذا جزّه ، كأنّي أنظر والماء ينحدر على عاتقه » « 3 » .

وحملت على التقيّة .

وأمّا العامّة ، فقد قال - طاب ثراه - :

لا خلاف عندهم في أنّ طهارة الاذنين مشروعة لكن اختلفوا ، فقال مالك والكافّة :

« هما من الرأس ، ومسحهما بماء جديد سنّة » « 4 » ، وقال ابن حبيب : « ومن لم يجدّده فكمن لم يمسح » « 5 » ، وفي بعض كتبهم : « تجديده مستحبّ » ، وقال بعض شيوخهم :

« مسحهما معه بدون تجديد ماء يجزي » ، وقال عبد الوهّاب « 6 » : « مسح داخلهما سنّة ، واختلف في ظاهرهما ، فقيل : سنّة ، وقيل : فرض » « 7 » ، وقال ابن القصّار « 8 » : « لا خلاف

( 1 ) . وهي الحديث 2 من الباب الآتي . ( 2 ) . العُكنة : في الأصل الطي الذي في البطن من السمن ، والمراد به هنا ما كان في العنق . راجع : منتقى الجمان ، ج 1 ، ص 152 . ( 3 ) . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 62 ، ح 169 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 64 ، ح 188 ؛ وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 405 ، ح 1052 . ( 4 ) . فتح العزيز ، ج 1 ، ص 433 ؛ المجموع للنووي ، ج 1 ، ص 413 . وفي الأخير : « قال الأكثرون : هما من الرأس » . ( 5 ) . راجع : مواهب الجليل ، ج 1 ، ص 375 . ( 6 ) . أبو محمّد عبد الوهّاب بن عليّ بن نصر أبو محمّد الفقيه المالكي ، له نظم ومعرفة بالأدب ، صنّف في مذهب المالكي كتباً ، منها : الأشراف على مسائل الأعلام ، التلقين ، الخلاف ، شرح المدوّنة ، غرر المحاضرة ، مسائل المناظرة ، النصرة لمذهب مالك . ولي قضاء بادرايا وباكسايا بالعراق ، وخرج في آخر عمره إلى مصر فمات بها في شهر صفر سنة 422 ه‍ ق ، وله ستّون سنة . راجع : سير أعلام النبلاء ، ج 17 ، ص 429 - 432 ، الرقم 287 ؛ الأعلام للزركلي ، ج 4 ، ص 184 . ( 7 ) . مواهب الجليل ، ج 1 ، ص 375 . ( 8 ) . القاضي أبو الحسن عليّ بن عمر بن أحمد ابن القصّار البغدادي شيخ المالكيّة بها ، ولي قضاء بغداد وكان أفقه المالكيّين بها ، له كتاب في مسائل الخلاف كبير ، مات في ثامن ذي القعدة سنة 397 ه‍ ق . راجع : تاريخ بغداد ، ج 12 ، ص 40 - 41 ، الرقم 6406 ؛ سير أعلام النبلاء ، ج 17 ، ص 107 - 108 ، الرقم 67 .